Иерусалим

Иерусалим

Иерусаим, как много в этом слове для сердца верующих есть. Иерусалим город трех монотеистических религий, город рождения одних и колыбель других. Иерусалим притягивает поломников и туристов со всех уголков земного шара. Вскоре и мы глубже узнаем, что же спряталось за этими буквами – И Е Р У С А Л И М!

«Хавая Археологит» - Чувство Археологии в емек Цурим - Иерусалим!

«Хавая Археологит» - Чувство Археологии в емек Цурим это проект открытия древних останков в пыли и строительном мусоре, который организация Вакф вывезла с храмовой горы. В конце 90х годов прошедшего столетия мусульманская организация Вакф проводила обширные ремонтные работы на храмовой горе в Иерусалиме для расширения подземной мечети находящейся под современной мечетью Эль Акса. В ходе работ было извлечено большое количество земли и различных останков из пространства под мечетью и брошено в Кедронсой долине. Организация Город Давида взяла на себя ответственность за всю вывезенную землю, и превратила это в учебный археологический проект, который совмещает еще и туристическую деятельность. «Хавая Археологит» - Чувство Археологии в емек Цурим - все желающие поучаствовать в проекте могут записаться по телефону *6033 и присоединится к двухчасовым раскопкам. Во время раскопок каждый находит нечто интересное, с чем его впоследствии знакомят археологи. Место раскопок открыто между часами 08:00-16:00 Для дополнительной информации - – www.cityofdavid.org.il Цена участия в раскопках: 15 шекелей

Главная: 

Город Давида - Ир Давид - Иерусалим!

Город Давида - древний Иерусалим - евус - цион - шалемЧто бы разобраться, что такое Иерусалим, нужны наверное годы, но все исследования его истории приведут вас непременно сюда, в город Давида! Здесь все началось! Так говорит нам девиз этого археологического парка и так рассказывает нам Танах (ветхий завет). Практически любой иудей знает, что у вечного города большое количество имен, и одно из них Иерусалим. Впервые упоминание в Танахе о городе, который в последствии станет городом Давида, мы возможно слышим уже в рассказе об Аврааме. Сказано, что когда Авраам возвращается с победой над северными царями он движется по долине Шавей вместе с Лотом и всем его имуществом. Один из встречающих его это Малкицедэк, царь Шалема который является священником Б-га Всевышнего. 

малькицедек встречает Авраама в долине шавей - долина королей

Допустим, что царь Малькицедек верит в какое-то божество которое является высшим среди других идолов и возможно даже в названии города которым он управляет можно проследит его имя, но так же в названии этого города можно узнать и другое более известное название - Иерусалим! Как же вдруг скажете вы получился Иерусалим из Шалема? Все очень просто, ведь говорим мы про названия на арамейском или в последствии на древнем иврите. Божество которое видимо возглавляло пантеон у кнаанейских (ханаанских) народов называлось Шалем, а если мы хотим сказать, что данный город принадлежит этому божеству, то мы скажем: «Иро шель Шалем» или еще короче «Иро Шалем», что дает нам уже привычный на иврите Ирошалем или Ирушалаим, который в русском языке звучит как Иерусалим. Вот по этому мы говорим, что возможно это первое упоминание города Иерусалим, который вскоре будет захвачен Давидом и станет его городом но все же сохранит свое древнее название. Все это касается Танаха (ветхий завет), но были письменные упоминания названия этого города и ранее в 19 веке д.н.э, которые археологи нашли в Египте в качестве разбитых статуэток и черепков посуды. Предположительно происходило некое магическое действие в котором на статуэтке или посуде писалось имя потенциального врага и город в котором он правил, а дальше накладывалось на эту вещь заклинание и она разбивалась вдребезги. Возможно это делалось для того, что бы как разбилась статуэтка или посуда, что бы так ты, фараон египетский разбивал армии своих врагов. В дальнейшем примерно 500 лет после этого были написаны письмена от нескольких царей хнаанейских, в том числе от правителя Иерусалима, о том, что в страну вторглись некие «Хапиру». Царь Иерусалимский запросил помощи оружием и войском для изгнания хапиру, а они, таки возможно являются первыми Иудеями пришедшими на территорию «Эрец Кнаан» в районе 13-14 века д.н.э После того, как иудеи перешли поток реки Иордан, на северной оконечности мертвого моря, они завоевали первый плацдарм (Иерихон), и уже от туда каждое из 12ти колен отправилось завоевывать свои наделы. Город Иерусалим находился между территорией колена Иуда и колена Вениамин (Биньямин). Город ничем не приметный, высящийся на холме и окруженный вокруг другими такими же. Небольшой родник Гихон питал город водой, а крепкие стены и природные укрепления делали его недоступным. Сельским хозяйством занимались на созданных вручную террасах, которые опоясывали все окружающие город возвышенности, а так же в узких долинах у их подножья. Царь Саул - Шауль с копьем в рукеЖили в городе народ Иевусеи и уж очень они полагались на крепость своих стен, но не тут то было. Стоял это городок в сторонке до того момента, пока не пришло его время, а время определило политическое решение, которое вынес царь Давид. Для того, что бы понять кто и за что Давида дернул, нужно вспомнить о его предшественнике, первом царе Шауле (Саул). Пионерам всегда труднее всех, а еще труднее тем пионерам которые встают во весь рост, и берут государственные бразды правления в свои руки. Одним из таких пионеров и был царь Шауль который по описанию был выше всех израильтян на голову. Пришла как-то беда и нужно было собрать войско, что бы помочь городу Явеш Гилад, так как вы думаете он его собрал? «И взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Исраэйлевы через тех послов, говоря: кто не пойдет за Шаулом и за Шемуэйлом, так будет сделано с волами его.» Другими словами под страхом потери скота объединил жившие отдельно колена в одно войско. Сейчас станет ясно зачем я рассказал о Шауле. Когда Шауль правил своим царством, то царство представляло из себя 12 наделов земли, каждый со своей столицей, каждый со своими жертвенниками и объединяло их только родство о котором они вспоминали во время беды. Царь Давид восседает на своем троне в городе Давида - ИерусалимДабы объединить колена Израиля, задумал Давид сделать для всех единую столицу и единое место жертвоприношения, но самое главное то, что эта столица должна находится на земле не принадлежащей ни одному из колен. Именно таким местом и стал город Иевус или Шалем который был на нейтральной территории между коленом Вениамин (Биньямин) и коленом Иуда. И вот что повествует писание: «И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: „ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые“, — это значило: „не войдет сюда Давид“. Но Давид взял крепость Сион: это — город Давидов. И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, «ве ига бе цинор» пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом [Господень]» (2 Цар. 5:6—8). Я подчеркнул в тексте Танаха (ветхого завета) две фразы. По первой вы можете понять, что наконец-то название статьи соответствует тому, о чем вы тут читаете. Вторая же фраза не была переведена переводчиком из оригинального текста на иврите, и я даже подозреваю почему. Никбат ха Шилоах - туннель - акведук по которому текут воды родника Гихон в бассейн ШилоахЭта фраза стала центром спора исследователей Танаха примерно с того момента как Чарльз Уоррен, британский офицер нашел вертикальную шахту внутри туннеля по которому протекал ручей Гихон выходя наружу в небольшой бассейн. В момент когда Давид пришел захватить город, на восточном склоне находился родник с бассейном защищенный четырьмя могучими башнями, к которому сверху из города ввел подземный ход. Сейчас станет понятно почему я говорю про водную систему. На сегодняшний день если мы берем фразу «ве ига бе цинор», то дословно мы ее переведем «и дотронулся до трубы». Это возможно объяснило бы многое в столь коротком рассказе захвата города Давидом, но что означало слово «цинор» и слово «ига» в тот момент нам не известно. По предположению историков «цинор» могло означать некое место с водой, или то по чему течет вода. Предположительно армии Давида удалось захватить город пробравшись через водную систему иевусеев, но подробности битвы не были записаны, или скрываются от нас в значении этих двух слов. После захвата города, Давид поселяется в крепости Сион которую, как написано выше назвал градом Давида. В городе началось массивное строительство, в том числе был построен царский дом или возможно дворец. В дальнейшем Давид был занят войнами и семейными неурядицами, а затем перенес ковчег завета в свою столицу: «и пошел Давид, и с торжеством поднял ковчег Б-жий из дома Овэйд-Эдома в город Давида.» Касательно самого города случилось следующее: «И почил Давид с отцами своими, и был погребен в городе Давида.» На сегодняшний день место которое традиция связывает с местом погребения царя Давида, находится на сионской горе. Но между традицией и историческим фактом большая пропасть как говорят ученые. Царь Соломон в своем дворце принимает царицу Савскую - ИерусалимЕще несколько цитат связанных с городом Давида во время правления там Соломона: “И породнился Шеломо с Паро, царем Египетским, и взял дочь Паро; и он привел ее в город Давида, (чтобы жить там), пока не закончит он строить дом свой, и дом Г-сподень, и крепостную стену вокруг Йерушалаима.” “Дочь же Паро перешла из города Давида в свой дом, который он (Шеломо) построил для нее.” «царствования Шеломо в Йерушалаиме над всем Исраэйлем (было) сорок лет. И почил Шеломо с отцами своими, и погребен был в городе Давида, отца его» И еще один интересный факт, название Иерисалим упоминается в писании 667 раз, а «Город Давида» всего 43 раза. Спуск в систему водоснабжения города Давида - хнаанейский периодС конца 19 века в городе Давида проводятся раскопки в ходе которых было найдено большое количество керамической посуды разных периодов, раскопаны большие опорные стены возможно служившие опорой для крепости Сион, которую в свое время завоевал Давид. Так же раскопана система водоснабжения города и ее подземный ход длинной в 533 метра, по которому и тогда и сегодня текут воды родника «Гихон» Система водоснабжения имеет несколько этапов развития. В начале был родник, затем дабы охранять его воду, иевусеи установили вокруг него четыре башни, после прорубили к нему подземный ход, так же как в Мегидо, Хацоре, Беер Шеве. Последним этапом развития стал вышеупомянутый вырубленный в толще породы туннель, который заканчивался большим бассейном на юге города уже внутри городских стен. Выход родника который был до того спрятали и замаскировали. Интерес к этому подземному ходу или акведуку проявляют не только дети шагая по нему в летнюю жару по колено в воде, но и даже уважаемые ученые и все вот почему. Данный туннель вырубали в горной породе во-первых наспех, а во вторых с обеих сторон одновременно и без какой либо направляющей техники, и знаете, что самое главное?! Они встретились! О чем даже сохранилось письменное подтверждение которое хранится к сожалению не в наших музеях, но в Стамбуле а в надписи той сказано следующее: «Такова история туннеля. Когда поднимали каменщики топоры один против другого и осталось прорубить еще три локтя, услышали голоса друг друга, ибо была трещина в скале и справа, и слева. И вскоре топор ударился о топор. От источника воды пошли к бассейну (по тоннелю) длиной тысяча двести локтей (533 метра), а толщина скалы над головами каменщиков сто локтей». Почему же туннель строили наспех? Да потому, что царь Хизкиягу (Езекия)не захотел больше платить дань царю Ассирийскому Санхериву (Синахериб), и тот пошел Хизкиягу (Езекия) покарать. Было это в 701 году д.н.э, и в тот момент наспех была сооружена широкая стена, которая сегодня находится в сердце иудейского квартала старого города, а так же эта система водоснабжения с бассейном. Впоследствии выяснилось, что вертикальная шахта Чарльза Уоррена во первых природная, а во вторых ее обнаружили только возможно во времена царя Хизкияху (Езекия), который решил переделать систему водоснабжения, и копнув глубже наткнулся на нее. Вход в археологический парк города Давида - ИерусалимПосещение парка на сегодняшний день начинается с кассы, где уплатив вы можете подняться на смотровую площадку и окинуть взором округу которая немного изменилась с тех пор. Еще в городе Давида обязательно посмотрите трехмерный фильм рассказывающий историю города и демонстрирующий его предположительный внешний вид. Фильм много добавляет к ощущению масштабов и пониманию его устройства. Затем вы спуститесь к раскопкам, и далее от туда к туннелю по которому вам предстоит пройти 533 метра с разной высотой воды. Максимально заявленная парком высота в 70 сантиметров встретится вам только у входа и выхода, а остальной путь вы пройдете с глубиной не более 20 см. Есть так же и сухой туннель, он короче и ощущение не то... Обязательно взять с собой фонарик и сменную одежду!!! По выходу из туннеля вы попадете на небольшую площадку рядом с которой неглубокий бассейн. От туда нужно подняться в верх и либо спросить охранника как вам вернутся обратно, либо запоминать, что я напишу. Поднявшись по лестнице вы увидите недалеко будку охранника, от нее вам нужно спуститься вниз и пройдя вдоль сухого древнего бассейна вы увидите забор и возле него очередную будку охраны. Открыв ворота в заборе вы поворачиваете налево и следуете тропинке идущей наверх. По ней вы дойдете до касс и входа в парк. Подъем не простой и местами крут. Рассчитывайте свои силы! Каждый год раскапывается все новая и новая территория града Давидова, вот и сегодня выйдя с мусорных ворот вы сможете увидеть слева цветной забор с рисунками. За этим забором проходят раскопки посмотреть на которые вы сможете через два небольших окна, проделанных специально для любопытных. Совет на счет температуры воды в туннеле. Чем более холодные месяца, тем вода в туннеле холоднее! Приятного посещения! Надеюсь этот парк оставит у вас только хорошие впечатления!

Виртуальная экскурсия

Дополнительная информация

Телефон: - 02-6262341

Стоимость входного билета: - Смотрим тут

Сайт Парка - Официальный сайт Парка

Часы работы: Зимой: Воскресенье-Четверг 08:00-17:00 Пятница и праздники 08:00-13:00 Летом: Воскресенье-Четверг 08:00-19:00 Пятница и праздники 08:00-15:00

Главная: 

Лифт Времени - Маалит ха зман - Иерусалим!

В диком беге к святыням Иерусалима, нам часто просто наплевать на все остальное, что может предложить туристу город, а может стоит остановится на минутку, раскрыть шире глаза, и оглядеться по сторонам? Именно это я вам и предлагаю сделать, и одно из мест которое вы увидите, а нынче и услышите от тех кто уже там давно побывал это – «Лифт Времени»! Что же такое «Лифт Времени»? Лифт времени – это необычный аттракцион, который за каких-то пол часа покажет вам три тысячи лет существования города Иерусалима. Гидом у вас сперва будет робкая девушка по имени Цукит. У нее собственно вы и «выпадете» из рук, и в дальнейшем в немного неисправном лифте свалитесь в древние подземелья города, по которым вас поведет гид, видевший еще царя Соломона. Имя вашему гиду Шалем, как и в части древнего названии Иерусалима. «ИроШалем», примерно так называли когда-то Иерусалим, что можно перевести, как – Город Шалема.

Не буду пересказывать вам всю историю города, дабы вы сами могли ей насладится, но хочу сказать, что этот аттракцион, замечательное место для тех кто хочет насладится древней историей с современными эффектами. «Лифт Времени - Маалит ха зман» это не 3 и не 4 буквы «Д», а просто аттракцион, где вы сидите на подвижных креслах, в наушниках, ибо у каждого свой язык, а на вас опробуют спецэффекты. Иными словами пройдете сквозь: ветер, дрожь сидений, их же движение, полив сверху, звуковые эффекты, вспышки и ненастоящий огонь. Часть пути будете парить над городом, часть нестись по его подземельям. Оседлаете таран разрушающий стены Иерусалима, будете прорываться с солдатами Цахаля (Цва хагана ле Исраэль – армия обороны Израиля) через кварталы древнего города. дабы освободить его, и многое, многое другое. Пройдет каких-то пол часа, а вы выйдете совсем другим человеком. Впитавшим в себя Историю святого города и прошедшим с героями, оставившими в нем след по его улицам и площадям. ВАЖНО!!! Людям следующих категорий нужно предупредить кассира: • Люди страдающие головокружением. • Дети до 5 лет. • Люди с сердечными заболеваниями. • Беременные женщины. • Люди на инвалидном кресле. Скорее всего, все эти категории, кроме инвалидов, посадят на ряды, которые останутся недвижимы. Для людей на инвалидном кресле есть места между рядами.

Дополнительная информация

Телефон: - 02-624-8381

Стоимость входного билета: Взрослый 49 шек. Ребенок 49 шек. Житель Иерусалима/Пенсионер/Студент 42 шек  Солдат на службе 25 шек (Все кроме взрослого и ребенка должны предоставить соответствующие документы)

Часы работы: Воскресенье - пятница 10:00-17:00 суббота с 12:00-18:00 Вход максимум за час до закрытия Ссылка для более точного времени относительно каждого дня тут http://time-elevator-jerusalem.co.il

Как добраться? - Смотрите здесь

Главная: 

Модель второго Иерусалимского Храма времен Ирода

Тут можно посмотреть модель в Гугл Картах - Очень подробно!

Рекомендуемые отели в городе Иерусалим

Taxonomy upgrade extras: 

Стена Плача (Западная Стена) в Иерусалиме

Западная стена - Стена плача - ИерусалимЗападная стена комплекса храмовой горы в Иерусалиме, известна всему миру, как "Стена Плача". Но почему, назвали стену - Стеной Плача? Кто ее так назвал? Чем на самом деле является Стена Плача? Почему люди пишут записки со своими желаниями, и кладут их между камней стены? Куда деваются записки из стены Плача? Сбываются ли желания? И, пожалуй, самое важное - чем НЕ является Стена Плача?! На эти и другие вопросы, я постараюсь ответить в данной статье! Прежде чем мы начнем знакомство с названием стены, давайте поймем, где она находится в географическом плане. Древний Иерусалим, который так же назывался градом Давида, находится на склоне горы, вершину которой называют Гора Мория. Хазаль (сокращенно – Хахамейну зихронам ли враха – наши мудрецы светлая им память) говорят, что название Мория, может происходить либо от слова Мор (Мирра), либо от слова Море (учитель) – Хораа – предписание (для еврейского народа). Вокруг вершины был построен большой комплекс, на котором располагались Храм и другие строения. Это та самая гора Мория, куда в свое время по иудейской традиции, Авраам привел Исаака (Ицхака). Так сказано в Торе: "возьми сына единственного твоего, которого ты любишь, Ицхака (Исаака) и пойди в землю Мория, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я тебе скажу". На вершине этой же горы, в свое время царь Давид, купил гумно у евусея Аравены (Орны), а царь Соломон, выстроил там первый храм. Постройка храма очень подробно описана в Торе и играет, на мой взгляд, очень интересную роль в понимании частей западной стены. Стеной Плача, мы называем часть западной опорной стены комплекса Храмовой горы, который выстроил Ирод Великий. Эта часть длинной почти 60м, но полная длинна западной стены почти 488м! Где оставшиеся метры и почему я говорю о постройке Храма Соломона? Я попытаюсь объяснить далее. туннели стены плача - самый большой каменьДело в том, что слева от Стены Плача, есть место, называемое: "Туннели Стены Плача". В этом месте, под землей, вы можете увидеть то, что на ее поверхности не видно, а именно основание Стены Плача. Дело в том, что в этом основании есть, возможно, самые большие в мире строительные блоки, состоящие из цельного известняка. Вот, для примера размер самого большого из них: длинна 13.6м, высота 3.3м и глубина 4.6м. По подсчетам ученых, камень весит около 570 тонн!!! Никакая египетская пирамида, даже рядом не стояла с ее камнями, которые доходят всего до нескольких десятков тонн! Кто, как и когда уложил сюда этот блок, не знает никто, да и камень, к сожалению молчит. Правда Иосиф Флавий пишет о том, что Ирод Великий строит данный комплекс, но ни в одной другой стене или постройке Ирода нет камней такого размера. Впрочем, и в тех местах, где строит царь Соломон, мы не находим ничего похожего. В этом же месте «Тоннели Стены Плача», можно пройти вдоль всей западной стены на север, вплоть до ее окончания. О постройке стен вокруг храмовой горы у нас есть несколько упоминаний, и именно их мы и разберем. Почему я обратился сперва к царю Соломону? Ну, во-первых, он был раньше Ирода, а во-вторых, потому, что в описании постройки Храма Соломона, написано следующее: "Еще было у Шеломо семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменотесов в горах; Кроме начальников, поставленных Шеломо над работой, три тысячи триста надсмотрщиков управляли народом, выполнявшим работы. И приказал царь, и привозили камни большие, камни дорогие, чтобы заложить основание дома из тесаных камней." (Мелахим 1, кн 5, стр. 29-32 - 3 кн. Царств, гл. 5, стр. 29-32). "И в основание положены были камни дорогие, камни большие, камни в десять локтей и камни в восемь локтей, и сверху дорогие камни, обтесанные по размеру" (Мелахим 1, кн 7 стр. 10-11 - 3 кн. Царств, гл. 7, стр. 10-11). Если размер локтя 45см, то 10 локтей, это камень длинной в 4.5м!!! Конечно, это еще не 13.6м, что в тоннеле, но гораздо больше длинны камней, тех которые мы видим сегодня у Стены Плача. Я никоим образом не хочу сказать, что Стена Плача, это стена Храма, как раз наоборот, но стоит обратить внимание на размеры камней, из которых на сегодняшний день состоит данная стена. В первом отрывке я так же хочу обратить внимание на людские цифры. Пусть они будут завышенными, но они могут играть хоть какую-то роль в объяснении передвижения такого огромного блока, с места его изготовления и до стены. Самое интересное, что это не самый нижний камень в комплексе, ниже его есть ряд из более мелкой кладки. Тут вы уже обратили внимание, на высказываемую мною версию, о том, что данный камень, возможно, лежал тут еще до того, как царь Ирод начал перестраивать данный комплекс. Среди еврейских традиций о Стене Плача есть и та, которая говорит, что западная стена (Стена Плача) никогда не была разрушена. Может быть, традиция говорит именно об этом, а не о стене храма? Историю о времени правления царя Ирода, подробно описал Иосиф Флавий, живший в первом веке н.э., разумеется, после смерти царя Ирода. Иосиф ФлавийУ Иосифа Флавия есть несколько интересных исторических трудов, среди которых самый популярный "Иудейская Война", и чуть менее "Иудейские Древности". Как раз в Иудейских Древностях, есть описание, не встречающееся в книге Царств, на счет постройки Храма Соломоном. В частности, там сказано следующее: "дело в том, что царь распорядился заполнить огромные ложбины, в которые раньше, благодаря их глубине, так как она доходила до четырехсот локтей, нельзя было смотреть без опасности потерять равновесие от головокружения и свалиться, и притом заполнить так, чтобы сровнять их с верхнею площадкой горы, на которой был, воздвигнут храм. Таким образом, ему удалось поместить наружный двор храма на одинаковой высоте с самим святилищем" (Иудейские древности кн. 8 гл. 3.) И еще одно упоминание: "По повелению Предвечного первый наш царь Соломон вершину этого холма отделил и обстроил крупными сооружениями, равно как воздвиг стену и снизу у подошвы холма, там, где открывается глубокое ущелье." (Иудейские древности кн. 15 гл. 11.). Что можно извлечь из этих отрывков? Во-первых, по словам Флавия, тот, кто начал строить комплекс вокруг вершины горы, был Соломон. Во-вторых царь Соломон воздвиг стену у подножья холма. Из отрывка не особенно понятно, где именно была стена, но если учесть, что с юга находится город Давида, а с севера нет ущелья, то остаются только западный и восточные склоны. Кроме того, тот факт, что Иосиф жил незадолго после смерти царя Ирода, может сказать, что Иосиф не мог перепутать постройку Ирода с более древней постройкой. В данном контексте, думаю, следует обратить внимание еще на площадь, которая при этом получается у храмового комплекса Соломона. Только сам храм был 60 локтей в длину и 20 в ширину, а перед храмом была еще передняя часть в 20 локтей длинной. Суммируя это все, мы можем сказать, что только сам храм с площадкой спереди был 80 локтей (36м) длинной и 20 локтей (9м) шириной. Кроме этого, вокруг храма были построены пристройки по 2-3 метра шириной. модель храмовой горы - ИерусалимЕсли взять центр горы Мория, как то место, где находилась святая святых, и расположить на ней храм и комплекс зданий которые описываются в торе, то размер комплекса будет существенно меньше сегодняшнего, однако возможно, что западная стена (Стена Плача), стоит сегодня там, где стояла и во времена царя Соломона. Глядя на фотографию, или чертеж храмовой горы, видно, что западная стена (Стена Плача) находится гораздо ближе других к золотому куполу, который находится над вершиной горы Мория. На основании вышеуказанных наблюдений, в очередной раз появляется мысль, о том, что возможно царь Ирод, который, по словам Иосифа Флавия, перестраивает комплекс храмовой горы, использует в качестве фундамента опорной западной стены то, что осталось еще от прежних строителей, будь то Соломон, или кто-то еще. Под эту версию хорошо подходит тот огромный строительный блок из «Туннелей стены Плача», но это только версия. Таковой она и останется, пока не продолжат раскопки под сегодняшней площадью у Стены Плача и если это когда-то случится под восточной стеной. На данный момент весь комплекс Храмовой горы находится в руках у мусульман. Всем в отношении этого комплекса заведуют они, кроме самой Стены Плача и, разумеется, безопасности. Стена Плача в ИерусалимеПочему «Стена Плача» так называется и кто ее так назвал? Стену Плача так зовут другие народы, но не сами евреи, которые называют ее «Котель Маарави», что дословно означает — Западная Стена (Стена Плача). Назвали ее так из-за того, что видели евреев приходивших в этот переулочек, прижимавшихся к этой стене, плачущих, просящих и молящихся. Кто оплакивал великий храм, и то время когда Всевышний прибывал среди них, а кто по личным каким причинам. Почему же евреи приходят именно к западной стене? Дело в том, что на протяжении веков, евреи приходили к разным местам, и первым из них была Масличная или Елеонская гора, взбираясь на которую они видели то место, где стоял храм, и направляли свои молитвы в его сторону. Почему они не подходили ближе? После разрушения Храма (70г) и восстания Бар Кохбы (132-135г) евреям было запрещено римлянами появляется в Иерусалиме. С приходом мусульман в 7 веке многое изменилось. После того, как место молитвы примерно в 12 веке переместилось в переулок к западной стене, это место получило свою святость, и в первую очередь из-за фразы: «Вот он стоит за стеной» (Песнь песней 2, 9) Про этот кусочек в книге Мишна, написали следующее: «Это стена Храма, которая никогда не была разрушена, потому как Шхина (присутствие Всевышнего) на западе». Возможно, они считали так, потому что Святая Святых находилась в западной части храма, но эта стена ни в коем случае не является стеной Храма. Данный отрезок стены остался в виде переулка, большая часть ее была застроена в разные периоды, включая период правления тут мамелюков, большие арки которые вы можете наблюдать в северо-восточном углу площади, их рук дело. Как вы помните, вдоль западной стены была глубокая ложбина, отделяющая весь комплекс от верхнего города. Мамлюки выстроили большие аки над этой долиной, и подняли уровень своих строений на уровень Храмовой горы. В наши дни, археологи все еще продолжают раскопки под этими арками, часть которых можно видеть в «Туннелях Стены Плача». В то время, когда современный Израиль был частью турецкой империи (1517-1917) евреи молились в узком переулочке который проходил у Стены Плача, такая же ситуация была при британском мандате с 1918 по 1948 год. С 1948 года и по 1967, старый город был под властью Иордании. В подписанном договоре о капитуляции защитников еврейского квартала старого города в 1948 году, было сказано, что будет разрешено беспрепятственное посещение иудеями Стены Плача, что до 1967 года так и не произошло. В 1967 году в ходе шестидневной войны, силами израильского десанта был освобожден старый город Иерусалима, и с того момента площадь у стены плача потихоньку начала принимать современный свой вид. Откуда традиция писать записки в Стену Плача? О данной традиции, письменные упоминания есть уже с 17-18 веков. Там же сказано, что данные записки отсылали из Европы. Ещё задолго до этого, в 12 веке в Иерусалиме побывал равин Вениамин Тудельский, который пишет следующее: «Против этого здания (Золотого купола) на западной стороне находится стена, остаток стены Святая Святых в древнем Храме, называемая вратами милосердия; перед этой-то стеной, на площадке, евреи собираются для молитвы. В Иерусалиме есть здание, построенное царем Соломоном из громадных камней под конюшни; здание чрезвычайно солидное, подобного которому нет во всем свете. Там виден также и поныне пруд, где резали жертвенных животных, и все евреи пишут там, на стене свои имена.» Судя по написанному, Западная стена (Стена Плача) уже в его время является центральным местом для молитвы. Кроме этого, известно, что на протяжении веков, поездка в Святую Землю была сопряжена с опасностью, и другими проблемами. По этому люди, которые не могли себе позволить приехать сюда, и помолится у Стены Плача, передавали свои записки, с теми, кто ехал на Святую Землю. Сбываются ли желания, загаданные у Стены Плача? Это конечно личный вопрос к тем, кто загадывал, но в моей практике было много людей, у которых загаданное сбылось, и они приехали еще раз к Стене Плача, загадать желание. записки в стене плачаКуда деваются записки из стены Плача? Раз в год, на Судный День, а сейчас хотят еще добавить праздник Песах, все записки из стены извлекаются и придаются захоронению на древнем еврейском кладбище на Масличной (Елеонской) горе в месте называемым «Гниза». Гниза, это место, в котором хранят обветшавшие свитки Торы или тексты содержащие имя Бога. Еще несколько интересных фактов. Высота Стены Плача достигала 30 метров, в основании ее толщина около 4 метров, а в верхней части доходила до 2м. При постройке данные стены должны были выдерживать натиск больших арок и массы грунта выравнивающего поверхность, поэтому каждый камень отходит от низ лежащего на 2 см внутрь. Материал для постройки комплекса храмовой горы и храма времен царя Ирода, скорее всего, брали из каменоломен в пещере Цидкиягу, которая находится под мусульманским кварталом старого города, а так же из близлежащих районов. Семь нижних рядов у Стены Плача, иродианского периода, Следующие четыре Омейядского (7-8 в.н.э), а последняя мелкая кладка 20 века.

Планы на будущее. В планах археологов на ближайшее будущее, раскопки под сегодняшней площадью у стены плача. Так примерно это будет выглядеть.  Как примерно могли добывать и доставлять камни, для постройки этого комплекса, можете посмотреть здесь - Написать записку в Стену Плача можно здесь Посмотреть на Стену Плача через видео камеру реального времени можно здесь Фотографии из википедии, от Славы и из личного архива. 

Стены и потолки из гипсокартона - личный опыт

Главная: