Капернаум – Кфар Нахум

Белая древняя синагога в КапернаумеКапернаум или Кфар Нахум на иврите иногда называют городом апостолов, иногда называют городом Иисуса, но прежде чем мы дойдем до Иисуса, поговорим об имени местонахождении и известной истории этого города. Есть несколько упоминаний имени этого поселения на разных языках; Иосиф Флавий (греческий), новый Завет (греческий), арабский язык и иврит. Во всех вариантах название звучит, похоже, но все же вариантов перевода или значения есть несколько. Возьмем первый – Кфар Нахум. Дословный перевод с иврита – Деревня Нахума, кто такой Нахум, если это человек, нам неизвестно. Капернаум в котором так же вначале есть Капер или Кфар (деревня), но дальше остается Наум не совсем понятное с точки зрения иврита слово, если только не заменить его словом Неум – Ораторская речь. Хотя, что делать ораторской речи в этой местности? Блаженны нищие духом… (мысли вслух, и без намеков). Тель Хум как это место называли арабы. Тель – холм, возвышенность, Хум – коричневый цвет. По описанию подходит под цвет той земли (вулканическая почва), которая есть в северной части озера Кинерет, оно же Галилейское море. Капернаум - город ИисусаТеперь давайте посмотрим, как эту местность описал Иосиф Флавий: «Вдоль Генисарета тянется страна того же имени изумительной природы и красоты. Земля по тучности своей восприимчива ко всякого рода растительности, и жители действительно насадили ее весьма разнообразно; прекрасный климат также способствует произрастанию самых различных растений. Ореховые деревья, нуждающиеся больше в прохладе, процветают массами в соседстве с пальмами, встречающимися только в жарких странах; рядом с ними растут также фиговые и масличные деревья, требующие более умеренного климата. Здесь природа как будто задалась целью соединить на одном пункте всякие противоположности; здесь же происходит чудная борьба времен года, каждое из которых стремится господствовать в этой местности. Ибо почва производит самые разнообразные, по-видимому, плоды не только один раз, но и в течение всего года беспрерывно. Благороднейшие плоды, виноград и фиги она доставляет десять месяцев в году сряду, в то время, когда остальные плоды по очереди поспевают в продолжение всего года. Кроме мягкого климата, богатому плодородию способствует еще орошение, доставляемое могучим источником, называемым жителями Кафарнаумом. Иные даже считают его за жилу Нила, так как в нем живут такие же рыбы, какие найдены в озере возле Александрии. Полоса эта тянется по берегу одноименного с ней озера на протяжении 30 стадий длины и 30 стадий ширины. Такова природа той местности». Кстати рыба, которую описал Иосиф Флавий, вам хорошо известна, мы зовем ее Тиляпия или рыба святого Петра. Но вернемся к Капернауму. С точки зрения географии Капернаум находится на северной оконечности Кинерета – Галилейского моря, через которое проходит сирийско-африканский разлом, продолжая через долину Иордана к Мертвому морю и далее на юг. Если стоять в Капернауме лицом к Галилейскому морю, то слева (на востоке) у вас будут Голанские высоты, у подножья которых находится национальный парк Курси прославляющий одно из чудес Иисуса. Прямо перед вами водная гладь где «аки посуху» ходил Иисус. На юго-востоке можно увидеть, как заканчиваются Голанские высоты и начинаются горы Гилад (современная Иордания) между ними находятся горячие источники Хамат Гадер. С запада склоны Нижней Галилеи, Арбель, город Тверия, за ней горячие источники Хамей Тверия и национальный парк Хамат, а дальше на юго-западе Ярденит, место современного крещения в реке Иордан. Кфар Нахум - Кинерет - ИисусЧерез северную оконечность Галилейского моря проходил один из важных международных торговых путей, в котором Капернаум играл важную роль, будучи пограничным поселением. Дело в том, что после смерти царя Ирода, территория его государства была разделена между его сыновьями. Так Ирод Антипа получил Галилею и восточный берег реки Иордан, начиная примерно от Бейт Шеана (Скитополиса) и примерно до середины Мертвого моря. Ирод Филип II получил территорию, начиная от Баниаса – Кейсарии Филиповой и по восточному берегу Иордана до середины восточного берега Галилейского моря и далее на восток все Голанские высоты, а так же области Башан, Хоран и Трахонитскую область. Если вспомним отрывок: «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых» (от Матфея 4-13), то может быть он станет понятным. Ведь если ты живешь на границе, и в одной стране тебя ищут, то ты тут же можешь пересечь границу и оказаться в другом государстве.

Церковь в Капернауме - городе Иисуса

Так на пример с тем же Курси, который находится на восточном берегу Кинерета у подножья Голанских высот и возле Суситы – территория Декаполиса – Десятиградие. «И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» от Матфея 4-24. О том, что Капернаум находился на границе, может подтвердить и тот факт, что Матфей был таможенником. На иврите слово «Мохес» происходит от слова «Мехес», то есть таможенный налог, а где его берут, если не на границе? Таким образом, специальность Матфея была не совсем правильно переведена, так как считают, что он был «мытарь», то есть просто взимал налог, а «Мохес» явно указывает на то, что Матфей жил в приграничном городе. Кроме того, Иисус излечил в Капернауме слугу римского сотника – центуриона. Центурион находился со своей сотней как раз на границе, что еще раз подтверждает и то чем занимался Матфей до прихода Иисуса, и само местоположение города. При раскопках также найден мильный камень, на котором написано, что римский император Адриан, установил его тут во время своего похода по подавлению восстания Бар Кохбы в Иудее. Через Капернаум проходил важный торговый путь – Виа Марис, от самого Египта, через Яффо, далее через долины горы Кармель, Мегидо, Тавор, Галилея, Арбель, Капернаум и далее в сторону Дамаска. Город Тверия который в 20 году выстроил Ирод Антипа, тот самый который взял Ионана крестителя несколько строк выше под стражу, стал новой столицей Галилеи, вместо Ципори которая была столицей до этого и находилась всего в нескольких километрах от Назарета.

Находки при раскопках в Капернауме - Кинерет

Но вернемся в Капернаум. История Капернаума в небольшом количестве описана в новом завете и, что бы копнуть немного глубже, пришлось в прямом смысле взять лопату в руки. Первыми в описании современной истории это сделали протестанты в конце 19 века пришедшие подтвердить свои верования. Далее в описании (1838) появляется американский пастор и исследователь по фамилии Робинсон, известный своими находками и определениями в Иерусалиме. Он предполагает, что бедуинская деревня Тель Хум сохраняет еврейское название поселения, которое было тут ранее и массивные резные камни подкрепляют его предположение. В 1856 году, военный инженер британских войск, землемер и археолог Чарльз Вилсон определил здание из белого массивного камня, как синагогу Капернаума. В 1894 году францисканцы покупают у бедуинов земли их деревни и начинают на них раскопки. Основная часть раскопок и восстановления Капернаума происходила после шестидневной войны, уже в 1969 году. Большая белая древняя синагога в КапернаумеБольшая белая синагога, конечно же, самое заметное здание в Капернауме, но и тут не все так просто. Она белая, а вокруг все черное! Как среди базальтовых земель появилось здание из Известняка? Одно из предположений говорит о большом землетрясении, в 4 в.н.э которым, кстати, датируют синагогу и так как Тверия была выстроена из Известняка и имела большую иудейскую общину, возможно синагогу перевезли на плотах из Тверии. При раскопках синагоги был найден клад, насчитывающий около 30.000 монет, которые помогли датировать синагогу к концу четвертого, начало пятого века н.э. Если вы спросите, где же стояла синагога, в которой учил Иисус, то войдя в синагогу, справа от входа вы сможете увидеть углубление в полу окруженное ограждением. Там можно лицезреть фундамент большого здания которое предположительно было той самой синагогой в которой учил и исцелял Иисус в Капернауме. Раскопки в Капернауме в целом показали, что поселение в той или иной мере существовало с бронзового периода (3.300 д.н.э) и по 749г н.э (очередное землетрясение). Высокое здание синагоги Капернаума, по всей видимости, было двухэтажным, об этом говорят ступени, ведущие на второй этаж Две надписи на столбах в синагоге, одна справа на греческом говорит о том, что данную колонну изготовили Ирод сын Монима и Юстус (Алексу...) с их сыновьями. На левой колоне надпись памяти францисканского монаха который раскапывал и восстанавливал синагогу и погиб в автокатастрофе Дом Петра в котором жил Иисус в КапернаумеВ 749 году на территории современного Израиля произошло очередное сильное землетрясение, после которого большая часть городов и поселений так и не восстановилась. Примеры тому: Коразим (Хоразин), Бейт Шеан (Скитополис), Капернаум, и другие. Максимального развития, по словам археологов, город достиг в 5 веке. Его население могло достигать 1.500 человек, а сам Капернаум занимал площадь около 60-70 дунамов. Город был построен с ровными улицами, одноэтажными домами из базальта и без какого-либо цемента между камнями, а так же в домах не было канализации. Самый большой дом в Капернауме имел центральный столб, на который опирался потолок, и по оценке ученых, дом был высотой всего 3 метра. В Капернауме найдено большое количество сельскохозяйственного оборудования того времени, по которому можно сказать, что жители поселения занимались сельским хозяйством и рыбной ловлей. Среди прочего нашли небольшую мастерскую по изготовлению стекла, но ее размер не указывает на стекольную империю Капернаума. В христианской традиции, Капернаум не только город, в котором жили апостолы и Иисус, но это центр деятельности Иисуса в три последние его года жизни. Это город, в котором Иисус учил, лечил, воскрешал, успокаивал бурю и самое главное - жил «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в. Свой город» от Матфея гл. 9. Но, несмотря на все вышесказанное, видимо жители Капернаума в большинстве своем, так же как жители соседнего Коразим (Хоразин), не приняли слов Иисуса, ибо, зачем ему было говорить следующее проклятие: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись: Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься: ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» Кстати в глазах христиан, оба землетрясения и в четвертом веке и в 749 году, являются подтверждениями слов Иисуса, ведь, в конце концов, и Коразим (Хоразин) и Капернаум были разрушены. Католическая церковь в древнем КапернаумеСреди археологических находок, есть несколько интересных, так к синагоге относятся коринфская капитель с изображением меноры, шофар и махта (совок для углей) и барельеф с изображением храма на колесах. По предположению ученых, данный барельеф изображает «Арон ха Кодеш», дословно Шкаф Святости, в котором хранился свиток Торы. Споры по поводу этого строения ведутся до сих пор. Суть спора в том, где стоял и стоял ли постоянно это самый шкаф. Так в некоторых синагогах, как скажем в Эйн Геди, Ципори или в Хамат Тверия есть небольшое возвышение, на котором предположительно стоял этот шкаф, а в некоторых синагогах его нет. Данное изображение на барельефе дало версию по которой, Арон ха Кодеш был на колесах и его можно было передвигать, поэтому у него не было постоянного места в синагоге. Но есть и те, кто предполагает, что это изображено возвращение ковчега завета с скрижалями завета, который на повозке возвращается к Израильтянам после того, как его отвоевали филистимляне, что произошло в период судей. Еще одна интересная колонна, точнее ее надпись говорит о том, что ее сделал Хальфи сын Заведея, сын Иоана. Интересно, что это может быть потомок того самого Иоана Зеведея, который был одним из двенадцати учеников\апостолов Иисуса. Игровое поле на каменном полу синагоги - КапернаумВ нескольких метрах от большой синагоги и останков более древней находится большое темное здание современной католической церкви, под которой есть останки дома и останки византийской церкви. «Вышедши вскоре из синагоги, пришли, пришли в дом Симона» от Марка 1-29. Первый дом, который находился рядом с синагогой, не воодушевил археологов, и они продолжили ко второму. Второй раскопанный дом являлся не маленькой ветхой хибаркой, а большим семейным комплексом окруженным стеной и состоящем из большого двора, большой комнаты и еще порядка 8-9 помещений. Из всех раскопанных домов в Капернауме, только этот был оштукатурен белой штукатуркой, кроме того в 4 веке, эту комнату отделили от остальной части. В середине 5 века над комнатой была выстроена восьмиугольная церковь с двойной стеной, которая простояла до 7 века, видимо до мусульманского завоевания. Сегодня над раскопками находится современное здание католической церкви, построенное в 1990 году на 8 столбах и, конечно же, восьмиугольное. В центре здания стеклянный пол, в котором можно видеть сверху ту самую комнату в доме Петра, в которой по христианской традиции жил Иисус три года своего пребывания в Капернауме. На полу есть изображение павлина, которое часто встречается в ранних христианских изображениях и даже символизирует бессмертие человеческой души. Если вы хотите посмотреть места связанные с христианской или иудейской культурой и историей, Капернаум как раз для вас! Так же советую посетить Коразим (Хоразин), который так же находится рядом, Церковь 12 апостолов в Капернауме, Табха, Церковь Нагорной Проповеди, и если есть время и желание, просто искупаться в Кинерете (Галилейское море).

Дополнительная информация:

Телефон: 04-6721059

Часы работы: 08:00 – 16:00

Стоимость входа: 3 шек.

Как добраться?: - Северная оконечность озера Кинерет 87 дорога.

Фотоальбом: Капернаум – Кфар Нахум