Праздник Пурим

праздник пурим - раашанПраздник Пурим на сегодняшний день, веселый карнавал с костюмами и масками для детей и взрослых, но покупая в магазинах праздничный наряд, мало кто из покупателей задается вопросом, что именно празднуют в праздник Пурим. Есть еще несколько вопросов, которые мало кто поднимает. Что означает слово Пурим? Откуда пошла традиция праздника Пурим? Что такое Мегилат Эстер? В какое время жила Эстер и, что происходило вокруг? Что за традиция связанная с "Раашаном"? Почему на Пурим напиваются вином? Почему принято есть уши Амана, и кто такой Аман? Ответом на эти и некоторые другие вопросы мы займемся в этой статье. праздник пурим - аман оказывает почести МордехаюПрежде всего, разберемся с именем. Почему праздник Пурим называют Пурим? Все достаточно просто. В "Мегилат Эстер" (свиток Эстер - Книга Есфирь) написано, что злой Аман, дабы выбрать более подходящую с точки зрения везения в делах дату, бросал Пур - он судьба. В свитке так и написано: Пур - он судьба. Тут нам автор объясняет значение слова, ибо он живет в Персии и для него это слово понятно, но он хочет, что бы рассказ был понятен и за тридевять земель. Это единственное слово, которое объясняется в "Мегилат Эстер" (свиток Эстер - Книга Есфирь). Кто же такой Аман и что он собственно собирался сделать в эту дату, мы рассмотрим ниже. "Все участники данной драмы, От флибустьера и до магистра наук, Сошлись на краю вот этой ямы. Где флинт зарыл с пиастрами сундук" (ц) Остров сокровищ. Данной цитатой я открою некий список участников "Мегилат Эстер" (свиток Эстер - Книга Есфирь). праздник пурим - ксерксГлавная роль по статусу отведена королю, которого в "Мегилат Эстер" (свиток Эстер - Книга Есфирь) зовут Ахашверош. Необычное имя, не так ли? Что же это за имя Ахашверош, что за парень и чем он известен в мировой истории? Ахашверош или Хшаярша (на древнеперсидском) известен нам как царь Ксеркс I, тот самый из фильма про царя Леонида и 300 спартанцев. Есть люди так же придерживающиеся мнения, что это был Артаксеркс, но есть несколько полновесных не только, на мой взгляд, доказательств в пользу Ксеркса. Во-первых, про Ксеркса (Ахашверош - Хшаярша) пишут, что он любил застолья, на что указывает свиток Эстер, а так же говорят, что во многом слушался своих советников. Кто говорит? Греки, конечно же! Заклятые враги, не упускающие ни единой возможности высмеять персов. Кроме этого, в "Мегилат Эстер - Книга Есфирь" так же упоминается некий Мордехай иудей, но имя его происходит от имени древнего вавилонского божества - Мардук. В 482 году произошло восстание в Вавилонии, и как одну из мер подавления восстания Хшаярша (Ксеркс - Ахашверош) разрушил храм Мардука, а золотую статую его изъял и переплавил, лишив тем самым город главного верховного божества вавилонского Пантеона. Почесав макушку, можно предположить, что с того момента, дабы стереть память о том, что данное божество существовало, запретили называть людей его именем. Следовательно, наш Мордехай из "Мегилат Эстер" (свиток Эстер - Книга Есфирь) родился и был назван до этого события, и исходя из этого, можно сказать, что он жил во время правления Ксеркса, а не его приемника Артаксеркса, при котором это имя, возможно, было запрещено в употребление. праздник пурим - изображение на стене дворца в сузах - шошан ха бираГород, в котором находился Ахашверош на момент описанных событий, назывался Шушан или Сузы, который был зимним дворцом. Шушан на иврите - Лилия, видимо в округе города находящегося между притоков Тигра, росло много лилий. Кроме этого нам пишут, что принимал царь гостей, да и дворец его находился в "Шошан ха Бира" Со словом "Шошан" мы уже разобрались, а вот слово "Бира" означающее в современном иврите столицу, на аккадском языке означает "Крепость". Другими словами есть верхний город, находящийся на холме, который мы можем назвать Акрополь, или на аккадском Бира (Крепость), там и находится царь Ксеркс (Ахашверош - Хшаярша) во время рассказа. Ахашверош (Хшаярша) проводил банкеты, которые длились полгода, и на которых приглашенные напивались до потери пульса. Полугодовые банкеты еще раз могут поддержать статус города, как зимней столицы, потому, что чем еще можно заниматься зимой, если все войны в нашем регионе проходят летом. На иврите этот праздник души называется "Миште" от слова "лиштот" (пить), то есть собирались не для того, что бы поесть, а для того, чтобы выпить. Первый раз "миште" упоминается на третий год правления Хшаярша (Ксеркс - Ахашверош). Почему на третий? Потому, что первые два года он вел войны против Греков и стегал море плетьми, а потом зимой решил расслабиться. У персов было выражение "Разм ве Базм" - "Крав ве Миште" или на русском - "Бой и Попойка (или пир)". Это выражение отображает то, чем персы любили заниматься. Когда закончился полугодовой пир для знати со всех его владений, устроил Ахашверош семидневный пир для всего народа находящегося в Шошане во дворе своего дворца. праздник пурим - царица ваштиНа седьмой день послал Ахашверош (Ксеркс) семь своих евнухов (есть список имен) к царице, дабы пришла она к нему в царской короне, для демонстрации своей красы его гостям. Званная к царю Вашти в тот момент принимала своих гостей и по неизвестной причине являться к царю отказалась. Есть люди воспринимающие написанное дословно. Царь ведь сказал, что бы Вашти пришла в короне, мол, голышом с короной на голове, вот она и не согласилась. Но истинная причина ее отказа нам не известна. Царицу звали Вашти, и ее имя упоминается только в этом источнике, означает оно возможно - "Желанная" или "Самая лучшая". Когда Вашти отказывается явиться на пир, один из семи советников царя Мемухан говорит кроме всего прочего, что бы король передал статус Вашти женщине более достойной (лучшей). Тут если правильно переведено ее имя есть игра слов. То есть Вашти (Самая лучшая), а передаст свой статус царицы, женщине более достойной (лучшей), чем она "Самая лучшая". В источниках единственное упоминание имени жены Ксеркса - Аместрис. Возможно, когда-то была и Вашти, которую удалили из-за непослушания, а может, такой женщины и вовсе не было. праздник пурим - мордехай и ЭстерСледующее действующее лицо в списке это Мордехай, о котором я уже упоминал. Про Мордехая написано следующее: жил он в "Шошан ха Бира", как мы уже выяснили в верхнем городе Акрополе, а еще был сыном Яира, сына Шими, сына Киша из колена Биньямина. Из того же самого колена из которого происходил царь Шауль (Саул). Он так же раскрывает заговор против Ахашвероша (Ксеркс - Хшаярша), а в дальнейшем выступает мозговым центром операции по спасению иудеев в персидской империи. Сказано, что у него была воспитанница - Адас, она же Эстер, которая была дочерью его дяди рано ушедшего из жизни. В то время как мы помним, изгнал царь Ахашверош (Ксеркс - Хшаярша) свою жену Вашти, и посоветовали ему отроки царя собрать всех молодых девиц красивых видом, дабы из них выбрать себе жену. Адас, она же Эстер, была одной из тех, кого взяли в царский гарем и мариновали в благовониях год, пока не пришла ее очередь предстать перед царем. праздник пурим - эстер - адасАдаса (Адас - мирт) - один из символов богини плодородия, и Эстер - Эшторет (Иштар) в древней аккадской мифологии богиня плодородия. Возможно имена Эстер (Эшторет - Иштар) и Мордехай (Мордух) показывают нам в рассказе о том, как иудеи, живя в Персии перенимают местные традиции. До того как Эстер (Адас) попала в царский гарем, она получила инструктаж от Мордехая, который наказал ей не упоминать ее происхождения. Пришла она к Ксерксу (Ахашверош - Хшаярша) и приглянулась, а после этого переводили девушек в другой женский дом. В царский дом же она попала только на седьмой год правления Хшаярша (Ксеркс - Ахашверош). Если посчитать, то было это так. Первые два года царь воевал, на третий год устроил "Миште" (попойка - пир), тогда же выгнал свою жену Вашти, четвертый год Адас она же Эстер мариновалась в благовониях и только три года спустя царь вспомнил про нее и взял ее в царский дом. Далее на сцене появляется человек по имени Аман Агаги. По мнению исследователей, Мегилат Эстер (свиток Есфирь - Книга Есфирь) внесена в Танах (ветхий завет) из-за упоминания в ней корней Мордехая и Амана. праздник пурим - аман и мордехайАман он сын Амдаты Агагиянина, то есть прямой потомок Агага. Кто такой Агаг? Агаг же был царем народа Амалекитян в тот момент, когда царь Шауль (Саул) отправился выполнять завещанное всевышним. А Всевышний сказал еще в своих наставлениях записанных в книге дварим (Второзаконие), что как только народ Израиля устроится в земле своей, что бы стер память об Амалеке. Дальше написано: "Не забудь". За что же израильтяне должны были уничтожить амалекитян? Дело в том, что как только Израильтяне вышли из пустыни, их атаковали Амалекитяне. Было это еще при Моше (Моисей), который помогал своим в битве, простирая руки к небу. Далее пишется следующее: "Война у Господа против Амалека из рода в род" (кн. Шемот 17 строка 16). Так как во всех других книгах вошедших в Танах (ветхий завет) упоминание об Амалеке есть, то и эту книгу Мегилат Эстер (свиток Есфирь - Книга Есфирь) решили внести, дабы соблюсти сказанное о войне против Амалека из рода в род. Шауль (Саул) взял в плен Агага, царя Амалекитян, которого умертвил пророк Шмуэль (Самуил). И вот опять на исторической арене встречаются Аман Агагиянин и Мордехай который является потомком Шауля (Саула). "После этих событий царь Ахашверош возвеличил Амана, сына Аммдаты, Агагиянина, и вознес его, и положил ему место выше всех тех сановников, которые были при нем. И все служители царские, что (были) у царских ворот, становились на колени и падали ниц пред Аманом, ибо так повелел о нем царь; а Мордохай не становился на колени и не падал ниц". праздник пурим - эстер - ахашверош и аманВ этот момент в голове Амана созрел жестокий план по уничтожению всех иудеев населяющих персидскую империю в первый месяц нисан, в двенадцатый год правления Ахашвероша. К тому времени Эстер (Адас) уже пять лет как царица. Придя к царю он сказал ему, что есть один народ среди тех, которые живут в его империи, который живет по своим законам и законов царя не выполняет. Далее Аман предлагает царю денег - десять тысяч талантов серебра за то, что бы тот дал согласие на исполнение его замысла. Царь говорит ему, мол, ты дал денег, делай с ними что хочешь. В дальнейшем Мордехай и главным образом Эстер (Адас) спасают иудеев заполучив от Ахашвероша разрешение на самооборону для иудеев. По окончанию погромов учиненных иудеям в описанном рассказе насчитывается семьдесят пять тысяч убитых врагов в областях и еще 800 человек в самом Шошане. Интересным является то, что Ахашверош (Ксеркс - Хшаярша) констатировав факт убиения 500 человек в крепости Шошан иудеями в дни погромов против них, спросил у Эстер (Адас), что у нее за желание и будет оно исполнено. Эстер (Адас) говорит ему, мол, разреши иудеям в Шошан и завтра защищаться и тот разрешает. Во-первых, как я уже писал выше, греки были заклятыми врагами Персов и упустить такой факт просто не могли. Но как, ни читаешь греческие письмена, нет там такого массового избиения народа, да и нет упоминания приказу Ксеркса (Хшаярша - Ахашверош) уничтожить один из своих народов. Что до просьбы Эстер дать ей еще один день и до бесприкословного повиновения Ахашвероша, то тут говорят ученые, что в персидской традиции был праздник, который мы сегодня празднуем 8 марта, и отказать женщине в этот день было нельзя. Так Абу Райхан Бируни описывает данную традицию в своих трудах. Мегилат Эстер (свиток Есфирь - Книга Есфирь)"И описал Мордохай эти события, и разослал письма ко всем Иудеям, которые (живут) во всех областях царя Ахашвероша, ближним и дальним, Чтобы обязались сделать четырнадцатый день месяца Адара и пятнадцатый день его из года в год, Как дни, в которые (добились) Иудеи покоя от врагов своих, и (как) месяц, что обратил для них печаль в радость и скорбь в праздник, – сделать их днями пиршества и веселья, и посылания яств в дар друг другу и подарков бедным. И приняли Иудеи то, что (сами) уже начали делать, и о чем писал им Мордохай" Персидский или иранский новый год празднуется 20 марта в 13:44 (30 секунд). Почему так точно? Это точка весеннего равноденствия. В этот праздник принято посылать друг другу подарки. Традиция весенних карнавалов есть практически у всех народов. В Персии переодевались в самую длинную весеннюю ночь, устраивали карнавальные шествия и напивались. Теперь о традициях празднования Пурим. пурим - Уши АманаУши Амана, что за традиция? Скорее всего, традиция родилась в Европе, где была и остается популярна такая форма печеного имеющая разные наполнители. В Германии ее называли Mohntasch (маковый кармашек), в последствии так как традиция приписывает посылать сладости на Пурим, иудеи стали называть его сперва кармашек Амана, а впоследствии Уши Амана, как мы и называем эту выпечку сегодня. Раашан что это такое? Часть традиции праздника Пурим, это прочтение за праздничным столом Мегилат Эстер (свитка Эстер). В ней не раз упоминается имя Амана, а так как Аман является потомком Амалека, память которого нужно стереть, то каждый раз дойдя до этого места принято шуметь, дабы не было слышно имя Амалека. праздник пурим - карнавал - адлоядаТрадиция напиваться вина- Ад ло Яда?! Как пишут Хазаль (Хахамейну зихрам ле браха - наши мудрецы светлая им память), в Пурим нужно напиваться "ад ло яда леавдиль бейн арур Аман ле барух Мордехай". На русском это звучит: "напиваться до такой степени, что бы ни смог отличить проклятого Амана от благословенного Мордехая". С такой силой нужно праздновать победу над теми, кто хотел нас уничтожить. На сегодняшний день праздничное шествие в честь праздника Пурим называется Адлояда (Ад ло Яда - до невозможности отличить). На счет того имели ли место описанные в Пурим события. Эксперты словесности утверждают, что Мегилат Эстер (свиток Есфирь - Книга Есфирь) был написан около второго века д.н.э В чем согласны большинство историков, так это в том, что автор этой книги был хорошо знаком с придворными обычаями и возможно сам служил при дворе. Для ее правдоподобия недостает упоминаний в летописях врагов персов - греков. Но все еще не найдены архивы Персии и Мидии, в книгах которых как утверждают авторы свитка, эти события подтверждены. Пока раскопки в Шошан и других городах прежней Персии, нынешнего Ирана религиозные лидеры той страны проводить не собираются, нам остается праздновать Пурим, таким как он, описан в Мегилат Эстер (свиток Есфирь - Книга Есфирь), переодеваться шуметь раашаном и, поедая Озней Аман (уши Амана) напиваться - Ад ло Яда! Пурим самеах!!! Все картинки из Википедии.