Кабабир – Ахмадия

Район Кабабир – Ахмадия (религия) - Хайфа Давным-давно, когда в Хайфу ещё не пришел ни британский мандат, не была построена ещё немецкая колония, и не было бахайских садов, пришел на гору Кармель человек по имени Уда (1850). Уда был из деревни Наалин, что в Самарии, и пришел он сюда потому, что жуть как не хотел служить в Османской армии. У подножья горы жили его родственники, на их землях на вершине, где летом дует ветерок, поселился Уда. Его семья некоторое время обитала в пещере рядом с нынешним районом, и занимались они добычей извести, которую на арабском называют - «Кубара». Возможно название района Кабабир, имеет отношение к роду занятий этого семейства.

Чуть позже, с приходом в наши края британского мандата (1918-1948), один из сыновей семейства пошел рабочим в Хайфовский порт который только начинал свое строительство, и встретил там одного из миссионеров новой религии – Ахмадия. Пригласив миссионера в гости, он в корне изменил жизнь всего их рода. До этого момента семейство Уда были мусульманами суннитами, а после знакомства с миссионером, три из пяти домов тогдашней деревушки приняли Ахмадию, ну а со временем, к ним присоединились и оставшихся два дома. В то время в деревне не было своего шейха, и один из членов семьи отправился в университет эль-Азахар в Каир, что бы глубже изучить религиозные аспекты. В наши дни, по прошествии почти 150 лет со дня основания района Кабабир, 80% проживающих в нем жителей (около 1000 человек), являются членами одной семьи, семьи Уда. Важно подчеркнуть, что жители района Кабабир, видят себя правоверными мусульманами, и соблюдают все законы и предписания Ислама, вот только их стиль жизни, и понимания её немного отличаются от остальных мусульман. Последователи учения Ахмедия считают, что люди со временем искажают истинное значение религии, и сходят с пути истинного, и по этому время от времени всевышний посылает на землю своих посланников, дабы те вернули народ его на путь истинный. Последний такой посланник, или как мы называем таких людей пророк, явился в 1889 году, и он является создателем направления Ахмедия. Звали этого человека – Мирза Уллам Ахмад, и был он из города Кадаин, по сему иногда его называют Кадаини, что говорит нам, откуда он родом (Кадаин – западная Индия). Он говорил о том, что распространение Ислама должно быть посредством мира а не посредством меча, призывая показать всему миру истинное учение ислама, призывающую к терпимости, дружелюбию, любви к ближнему, миру между народами и реализму. Главной отличающей чертой Ахмедия является отказ от священной войны Джихад. Второе правило говорит о том, что Мухамед, не был последним пророком, и после его смерти, пророчество существовало во все времена, вплоть Мирзы Уллам Ахмада, и впоследствии передалась и его ученикам. Кроме того, Ахмедия не является верой для закрытой группы людей, напротив! Ахмедия открыта как для христиан, так и для последователей индуизма, так как Ахмедия приходит из западной Индии. Религиозный исламский мир причисляет движение Ахмедия к радикальным течениям Ислама, но вместе с тем не выносит его за рамки ислама, как он сделал с религией Бахаи. Этот факт не помешал мессионерам движения распространять его среди последователей других религий, в том числе и Ислама. В 1908 году умер Мирза Уллам Ахмад, оставив за собой своего ученика, который не на много пережил учителя, и в 1914 году своей смертью привел к расколу в движении Ахмедия. Большая часть последователей движения признает в качестве Халифа, сына Мирзы Уллам Ахмада, который ныне живет в Лондоне, а где живет Халифа, там находится религиозный и духовный центр Ахмедия. Население района Кабабир, некогда бывшее отдельной деревней, а ныне полноценным районом, не участвовало в войне за независимость ни на одной из воюющих сторон. Кроме того, что бы сохранить и укрепить свою веру, они женятся только в своем кругу, выпускают свою газету и имеют свой спутниковый канал. В районе Кабабир есть два интересных места, которые находятся одно рядом с другим. Первое это мечеть Кабабир и второе, это смотровая площадка с видом на западную часть Хайфы. У мечети есть два минарета и её хорошо видно со стороны торгового центра Кастра. Некоторые посетители видят в форме мечети молящегося правоверного мусульманина, который воздевает руки к небу во время молитвы. Со смотровой площадки, видно городское кладбище Хайфы, гостиницу Меридиан, южные пляжи города, торговый центр «Хайфа», центр торговли и искусства «Кастра» и зал конгрессов.

• Рекомендуемые отели и апартаменты в Хайфе