Место крещения Христа - Касар аль Яхуд

Касар аль Яхуд, традиционное место крещения Иисуса в водах реки Иордан, напротив города Иерихон. Интересно, что название «Касар аль Яхуд» переводится как Иудейский Дворец. Что же тут было иудейского, и то ли это место, где по христианской традиции Иоанн крестил Иисуса? В книге Йеошуа (3-4) написано: «и народ переходил против Йерихо». Что переходил народ? Реку Иордан, конечно же. Случается это по исходу иудейского народа из Египта, после странствия 40 лет по пустыни, после нескольких боев по пути, и наконец, на горизонте Иерихон. В книге Йеошуа (3-4) так же сказано: «И будет, как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки, всей земли, станут в воды Ярдэйна, воды Ярдэйна пересекутся, воды, сверху текущие, и станут одной стеной». Далее сказано, что пока Йеошуа произносил свою речь и священники стояли в воде, вода реки стояла. После еще Йеошуа сказал каждому из 12ти колен взять по камню с того места, где стояли священники, в память о событии. Британские исследователи констатировали факт остановки течения реки Иордан, во время своих работ в ее южной части, недалеко от этого места. Каким образом в данной местности происходит остановка течения? Дело в том, Иордан в своем течении от озера Кинерет на юг, часто подмывала и подмывает высокие берега. Когда такой подмытый рекой берег обрушивается в реку, некоторое время река в замешательстве, ищет себе другое русло. Вот и в этих случаях данное описание, может быть причиной остановки воды в реке. Что же касается Иоанна и Иисуса. Иоанн как мы помним, родился в Вифлееме, что возле Иерусалима. Иисус, как написано, пришел к нему, дабы принять от него крещение в реке Иордан.

Но прежде чем мы продолжим описание, представьте на минутку, что такое слово «крещение»? Некий обряд, который позволяет человеку войти в христианство и стать его полноправным членом. Думаю, стоит вспомнить на минутку, что Иоанн был иудеем, равно как и скорее всего большая часть народа приходящая к нему. Чем же тогда служила Иоанну река Иордан? Микве! Микве – бассейн для ритуального омовения \ очищения. В Микве должно быть до одного куба воды не начерпанной, к которой далее можно будет добавлять воду начерпанную. Лучшее Микве это источник, или река, конечно же! Тем самым Иоанн выбрал лучшее место для духовного и физического очищения.

Почему возле города Иерихон?

Все очень просто! По географическим причинам. Здесь нет такого обрыва как по всему западному берегу Мертвого моря. Здесь два ручья сделали довольно пологий спуск от Иерусалима в сторону сирийско-африканского разлома, города Иерихон, реки Иордан, и Мертвого моря. Если к выше сказанному мы прибавим еще и написанное об Иисусе впоследствии, а именно уход в пустыню, которая тут тоже под боком (иудейская пустыня), то все чудесным образом складывается. Но почему тогда все это время народ едет для этого обряда в место называемое Ярденит? Все очень просто, по причинам безопасности! Ведь «Касар аль Яхуд» находится непосредственно на границе между Израилем и Иорданией. Сама река Иордан в данной местности и является границей. Посему толпы желающих по той или иной традиции окунуться в реку в данном месте пока невозможны. Но это только пока. Дальше следуют новости. Касар аль Яхуд открыт для свободного посещения!!! Со временем, возможно, будет открыта масса старых монастырей находящихся в данной местности. Так как планы по развитию туризма в Израиле только растут, то будем надеяться на лучшее.

Фотоальбом парка: тут

Ярденит – место современного крещения в реке Иордан 

Ярденит, так называется современное место крещения в реке Иордан. Место, в которое приезжают тысячи паломников каждый день, для того, что бы «обновить» свое крещение в водах реки Иордан, а некоторые впервые проходят здесь этот обряд. Ярденит происходит от уменьшительного Иордан, как раз та река, в которой по традиции Иоанн Креститель крестил Иисуса, но где именно? Матфей говорит, что Иоанн проповедовал в пустыне Иудейской, что у Мертвого моря. К нему приходили народ из Иудеи и Иерусалима. Если разобраться, то древние дороги из Иудеи, которая лежит южнее Иерусалима, и от самого святого города спускаются на восток в сторону города Иерихон, недалеко от которого река Иордан впадает в Мертвое море. Марк тоже пишет, что Иоанн проповедовал в пустыне, и что к нему приходил тот же люд. Лука пишет о пустыне, а так же о стране Иорданской. Иоанн указывает точный адрес событий – Вифарава, что на иврите произносят как Бейт Арава, при Иордане. И так основываясь на рассказе, мы можем сказать, что действие происходило в районе современного города Иерихон, что у Мертвого моря, по традиции считается, что это было в месте называемым – Касер эль Яхуд. В месте с арабского переводимым как - Иудейский дворец. В иудейской традиции, это как раз то место, где когда-то народ Израиля пересек реку Иордан в своем исходе из Египетского рабства. Почему же тогда место современного крещения не там, а на южной части, озера Кинерет? Все очень просто – Граница. Граница между государствами Израиль и Иордания, проходит ровно посередине реки Иордан, соответственно там небезопасно, да и не пустят гражданских на границу просто так. Посему в 1981 по решению правительства и при участии кибуца Кинерет, был выстроен комплекс Ярденит, дабы он мог отвечать просьбам паломников, о крещении в реке Иордан.

Ярденит находится севернее того места от которого идет международная граница с Иорданией и предоставляет целый комплекс услуг. Во-первых, обряд крещения в водах реки Иордан. Во-вторых, его видео съемка для групп, но можно договориться и для частных лиц. В третьих ресторан с рыбой святого Петра – Тиляпия. Ну и в последних, конечно же, большой сувенирный магазин с различного рода продукцией. Кремами мертвого моря, финиками местного производства, различными футболками, бижутерией и всякой разной всячиной. Если вы уже добрались до южной части галилейского моря, то посетите и северную. Капернаум в котором жил Иисус и Петр, Табху, место насыщения хлебами и рыбами, церковь нагорной проповеди, церковь 12 апостолов или национальный парк Арбель, Маджрасе или Курси, или посмотрите на "лодку Иисуса".

Дополнительная информация:

Телефон: 04-675-9111

Часы работы: 08:00 - 17:00

Как добраться?: - Южная оконечность озера Кинерет 90 дорога - карта

Официальный сайт: www.yardenit.com Фотографии взяты с официального сайта.

Фотоальбом: тут 

Латрун - Монастырь траппистов (молчальников)

Это величественное здание, построенное в 1927 году, будоражит воображение странника, свернувшего с шоссе Тель-Авив – Иерусалим в сторону Латруна. Многие считают это строение самым красивым в Израиле. Здесь живут монахи ордена Святого Бенедикта, берущего начало в Риме в шестом веке новой эры. Молчальники ведут спартанский образ жизни. Встают задолго до рассвета, причем в одно и то же время - в три часа 15 минут. Значительную часть суток проводят в молитве, медитируют. Говорить вслух в монастыре разрешается лишь в специально отведенных помещениях. Большую часть жизни монахи молчат. Физическая работа приравнивается к молитве. Монахи трудятся, не покладая рук: обрабатывают сельскохозяйственные угодья, производят уникальные сорта вин и замечательное оливковое масло. Отец Пол, настоятель монастыря, на вопросы отвечает крайне сдержанно - как и полагается образцовому молчальнику. - Многие наши современники не понимают, как можно в третьем тысячелетии постричься в монахи... - Каждый человек обладает свободой выбора, в том числе – выбора образа жизни. Мы не принимаем юношей, которым не исполнилось двадцати одного года. Тот, кто решил постричься в монахи, проходит испытательный срок длиною в шесть-семь лет. - В чем смысл молчания? - Душа должна быть свободной - только в этом случае она обращена к Богу. Говорить нам, конечно, тоже приходится - но лишь в самых крайних случаях, когда обойтись без этого невозможно. Для бесед выделены специальные помещения. Церковь и кельи, в которых живут монахи, закрыты для посетителей. В небольшом магазинчике, действующем при монастыре мольчальников, продаются отменные вина, оливковое масло и целебные сорта чая, успокаивающего нервы. Вина производят тут же, в Латруне, из особых сортов винограда. Прозрачное, как слеза, оливковое масло - тоже местного розлива (вокруг монастыря зеленеют оливковые рощи). Путешественник может часами бродить по садам и плантациям, окружающим легендарный монастырь. В дни праздников и в выходные на раскинувшиеся здесь живописные холмы съезжается народ. По всей округе несется ароматный дымок: гуляющие жарят шашлыки и стейки, поглощая литрами кока-колу, "спрайт" и другие прохладительные напитки, включая натуральные фруктовые соки. Зато спиртное не пользуется в Израиле популярностью. Оттого и цены на него смешные. Лично я за 13 лет пребывания в стране ни разу не видел на улице или в общественном месте пьяного сабру (так называют коренных израильтян). До середины 90-х, пока здесь не обосновался миллион выходцев из бывшего СССР, проблема алкоголизма не обсуждалась ни в прессе, ни в минздраве. Вытрезвителей в Израиле нет и по сей день. Тем не менее, ближе к началу третьего тысячелетия местным органам здравоохранения пришлось существенно усилить штат учреждений по борьбе с наркоманией, включив в "репертуар" лечение от алкоголизма. Впрочем, мы отвлеклись (замечательные латрунские вина явно видимо, предрасполагают к рассуждениям на вечную тему "Пить или не пить". Пить, конечно! Недаром еще древние римляне вывели бессмертную формулу: "In vino veritas! " ("Истина - в вине". От себя я бы добавил: именно в том легком, ароматном, божественном вине, которое производят молчальники в Латруне! Местные вина и оливковое масло так и называются - "Латрун". Многие израильтяне и иностранцы приезжают сюда исключительно для того, чтобы запастись напитком богов на несколько месяцев вперед, а любимых жен обеспечить оливковым маслом, крайне полезным для здоровья всех членов семьи. Знатоки утверждают, что белое вино, производимое в Латруне, хорошо идет с копченым мясом, а красное - со стейками и шашлыками. Для посетителей - на просторной поляне и на холмах - установлены столы и скамейки. Их, впрочем, можно увидеть практически в каждом лесном массиве страны: государство заботится об отдыхе граждан и гостей, создавая самые благоприятные условия для застолья под открытым небом. Дожди в Израиле идут всего два-три месяца в году, зимой. Зато весна, лето и осень – благодатное время для вылазок на природу. В небольшом кинозале, расположенном рядом с вместительной автостоянкой, можно посмотреть видеофильм, рассказывающий об истории монастыря. Осенью здесь торгуют зелеными маслинами, вкус которых описанию не поддается. В Израиле они считаются изысканным деликатесом. Цветочный чай, производимый в этом живописном месте, снимает боли в желудке. Под его чудодейственным влиянием исчезает краснота в глазах. Латрун прекрасен на закате. Пейзаж такой, что голова кружится от восторга. Колышатся в лучах заходящего солнца золотистые колосья, синеет над головой бездонное небо, а само здание монастыря Латрун окрашивается в теплые розоватые тона. По узкой крутой тропе можно подняться на гору. Здесь в ходе археологических раскопок были обнаружены развалины крепости крестоносцев. Если же топать пешком лень, можно вознестись на холм на машине - достаточно при выезде из монастыря свернуть направо и осторожно, на второй скорости, преодолеть подъем. Из окна автомобиля открывается удивительный пейзаж: идеально обработанные сельскохозяйственные угодья монастыря Латрун, сады и виноградники. Кажется, что ты попал в сказку, переместился на машине времени в далекую старину. Кроме винограда и оливок, здесь произрастает розмарин, используемый итальянцами в качестве пикантной приправы. Латрун славен еще одной достопримечательностью: неподалеку от монастыря молчальников раскинулся под открытым небом Музей танковых войск Израиля с вместительным амфитеатром. На огромной территории музея молодые воины приносят присягу, здесь проводятся торжественные церемонии по случаю окончания учебы на офицерских курсах. Неподалеку от входа в музей действует автозаправочная станция, которая открыта круглосуточно. А в нескольких стах метров раскинулся парк мини-Израиль. Впрочем, этот сказочный уголок достоин отдельного рассказа...

Леонид Келлер

Дополнительная информация: 

Стоимость входного билета: - Бесплатно

Часы работы: 09:00-11:00 и с 15:30-15:30 магазин 7:30-18:00

Как добраться - Смотрите здесь

Мухрака

Мухрака – католический монастырь, построенный монахами кармелитами в 1868 году. Мухрака на арабском означат огненное место. Согласно легенде (а каждая сторона приводит её по своему) взошёл пророк Илья на гору Кармель и устроил соревнование с жрецами Ваала. Ваал был одним, из двух божеств введённых тогда почти официально царицей Иезавель, в царстве Израильском, во время правления её мужа царя Ахава, который правил северным еврейским царством. Призвал пророк Илья жрецов Ахава принести жертву на жертвеннике. Разложить дрова, положить на них жертву, но огня не разжигать. И сделали оба лагеря жрецов то же самое. И молвил Илья: «Призовите вы бога своего, а я своего. Кто даст ответ свой посредством огня, и есть Бог» И была очередь жрецов Ахава призвать бога своего. И взывали они к богу своему, и не было ответа. Тем временем пришло время вечернего жертвоприношения, и воззвал Илья к богу, и послал Бог на землю огонь, и дрова сгорели в пепел, и вода вокруг жертвенника высохла. После чего высмеянных жрецов Ахава по одной версии просто высмеяли, по второй ещё и вырезали всех в соседнем ручье. По той же второй версии ниспослал Бог на землю дождь по просьбе Ильи пророка, вслед за 3-4 годами засухи. Так вот в самом монастыре Мухрака стоит памятник Илье пророку замахивающемуся кривым мечём на другого пророка, лежащего у него под ногой. Во дворе церкви различные икебаны из камней, ракушек и растений. В одной из них стоит Дева Мария. Внутри на стенах церкви на иврите написаны пророчества Ильи. На стенах по бокам две иконы а в центре деревянное распятие за престолом Под куполом церкви весит большой круглый светильник на 12 свечей, возможно по числу колен Израиля. Слева от входа есть сувенирный магазин с выходом на смотровую площадку и туалеты. При входе в сувенирный магазин есть в камне высеченные картины из легенды о Илье Пророке. А на смотровой площадке захватывающий вид на 360 градусов вокруг. На крыше, для туристов начертили нечто в виде солнца, каждый луч которого указывает направление в котором находиться город, название которого написано на луче. Вид с горы Кармель на Изреельскую долину, нижнюю Галилею, гору Тавор (Фавор), гору Гильбоа, а при хорошей видимости видно верхнюю Галилею, и даже Хермон (зимой) Место очень тихое, красивое, и посещаемое людьми разных национальностей.

Табха - церковь насыщения хлебами и рыбами

Немного истории места: Местность нахождения церкви называется Кфар Нахум, что на древнееврейском возможно означает деревня Нахума (Наума). Во времена Иисуса эта местность простиралась от семи источников (Табха Heptapegon, Heptapegai семь источников) до Иордана. Во время Иисуса эта местность с источниками называлась Магдалинские пределы (mai-gad=Wasser von Gad (вода счастья) Табха была уединённым местом у озера Кинерет, куда часто приходил Иисус, когда хотел побыть один. Первые четыре столетия в Кафарнауме жили исключительно христиане-евреи, которые от отца к сыну передавали свои воспоминания о пребывании Иисуса в Табхе, связывая эти воспоминания с тремя скалами. Одна скала, находилась недалеко от главной улицы, напоминала о первом насыщении хлебом, пещера у самого обрыва о нагорной проповеди, а скалистый уступ у озера о явлении воскресшего народу. Около 383 года ломница Эгерия посетила три святых места в Табхе и Капернауме и оставила об этом записки, которые сохранились до наших дней. Она утверждает, что камень, на котором Господь раскладывал хлеба, используется, как алтарь, вокруг которого построена церковь. Остатки фундамента этой первой церкви (построенной около 350 года) до сих пор заметны под окном справа от алтаря и в северном поперечном нефе. Эта первая святыня была перестроена около 450 года в византийскую церковь, алтарь которой, в отличие от первой церкви, был направлен на восток. Священный камень первого чуда насыщения хлебом был положен под алтарь на место привычного ларца для реликвий. В течении следующих десятилетий церковь была украшена мозаикой, которая в святой стране считается одной из самых красивых и свидетельствует о египетском влиянии. Это влияние возможно восходит к патриарху Мартирию из Иерусалима, который некоторое время жил в Египте и упомянут в мозаичной надписи слева от алтаря как основатель. В 614 году во время нападения персов, эта церковь была разрушена так, что в 670 году епископ Аркульф смог увидеть лишь множество колонн, разбросанных вблизи источников. Более 1300 лет эти святые места были скрыты под пеплом, до тех пор, пока в 1932 году археологи Мадер и Шнайдер не раскопали старую каменную кладку с ещё сохранившейся мозайкой. Позже здесь была построена церковь. В 1982 году новая восстановленная на византийском фундаменте церковь, была освящена кардиналом Хеффнером Кельнским, который, кроме того, пожертвовал ей красивый крест для процессий. Церковь и территория вокруг неё являються собственностью Немецкого объединения на Святой земле. Монахи Бенедиктинского аббатства Дормицио в Иерусалиме охраняют святыню, и кроме того, владеют пансионом для инвалидов и лагерем для молодёжных групп. На входе лежит большой камень формой напоминающий жернов который служил бассейном для крещения. На территории церкви построен фонтан с семью кранами, в виде рыб (наверное по количеству источников в этом месте.) в котором в своё время плавают золотые рыбки и маленькая черепаха. В центре фонтана ест клумба на которой растёт оливковое дерево. Во дворе церкви так же иметься сувенирный магазин для туристов.

Дополнительная информация:

Телефон: - 04-6678100

Стоимость входного билета: - Бесплатно

Часы работы: Воскресенье с 9:45-17:00 остальные дни с 8:30-17:00

Фотоальбом -  Фотоальбом церкви

Как добраться - Смотрите здесь

Францисканская церковь Преображения на горе Тавор (Фавор)

И так Тавор (Фавор)! Главное место на Таворе, конечно же, церковь преображения, которую видно со всей округи. Это место просто влечёт и тянет к себе. Не столь сама церковь, но, скорее всего тот вид, который открывается с горы (588метров). Церковь, построенная на горе, была не раз разрушена. На её месте когда-то крестоносцами была построена большая крепость, вырыт ров вокруг стен, было несколько ворот с откидными мостами, остатки которых сохранились до сих пор. В начале 19го века францисканцы решили вернуться на гору и отстроить церковь заново. И тут им на помощь пришёл не кто иной, как уже известный нам Антонио Берлуччи. По его проекту построили в 1921-25х годах новую церковь, которую сейчас можно видеть на вершине. Дорога к церкви проходит через «Ворота Справедливости», построенные ещё крестоносцами (если обернуться и посмотреть в обратную сторону, в воротах виден Нацрат Иллит) расположившийся на горном хребте нижней Галилеи, а под ним широкая Изреельская долина. Далее до самой церкви идет, алея по краям аллеи, растут высокие деревья. По левую сторону есть маленькое кладбище, на котором покоятся отцы основатели церкви. Далее по правую сторону есть заброшенный колодец и некая келья с алтарём внутри. Так же в продолжение аллеи по правой стороне есть около 5-6 неглубоких пещер. На территории церкви есть ограждённый парк со скульптурами святых, памятник последнему основателю монастыря, башня с часами (построенная отдельно от церкви) и площадки. На входе в церковь мощные высокие железные двери. В церкви высокий потолок, три престола, центральный посвящён преображению, два других Моисею и Илье. В церкви есть электрический орган, деревянный пол и частые вспышки фотоаппаратов. На дверях хранитель порядка, монах в рясе с которым можно пообщаться на английском и сфотографироваться. Церковь на Таворе замечательное место. Очень необычное по архитектуре, внешней и внутренней красоте. Особенно красивый круговой обзор с церковных смотровых площадок. Видно практически всю нижнюю Галилею, гору Кармель, Гильбоа, Изреельскую долину. Посещение церкви рекомендуется не только в религиозных целях, но и для ознакомления с одной из красивейших достопримечательностей нашей страны!

Дополнительная информация

Телефон: - 04-6732283 Рабочие часы: 08:00 - 12:00 и 14:00 - 17:00

Стоимость входного билета: - Бесплатно

Фотоальбом - Фотоальбом церкви

Как добраться - Смотрите здесь

Церковь 12 апостолов в Капернаум – Галилейское море

Церковь 12 апостолов на северной оконечности Галилейского моря (озера Кинерет) в Галилее пожалуй, самая заметная постройка. Двенадцать ее красных куполов (по числу апостолов) видны издалека, и сразу становится понятно, к какому христианскому течению она принадлежит. Греко-православная церковь 12 апостолов находится на месте древнего города Капернаум, который не раз был, упомянут в рассказах об Иисусе, и который зачастую мы называем 'городом Христа', хотя он и предрек ему и Хоразин разрушение. Его история в этой местности упоминается у всех четырех канонизированных или оставленных нам церковью евангелиях (еще порядка 20ти существовали и дошли до нас в отрывках). В данной местности, судя по рассказам, Иисус провел порядка трех лет, путешествуя, проповедуя и обучая в синагогах, а так же творя чудеса. В некоторых местах мы можем найти останки древних церквей, как скажем в Табхе, а где и древнюю синагогу (Капернаум), к сожалению не столь древнюю, как история жизни Иисуса. Современная греко православная церковь 12 апостолов в Капернауме была выстроена в 1925 году, хотя ее каменный иконостас 1931 года (подарок России). Можно сказать, что церковь и монастырь строились долгие годы, и по сей день, работа продолжается правда уже только над росписью стен. С 1948 года, с момента войны за независимость Израиля и по 1967 год, год шестидневной войны, церковь 12 апостолов с монастырем, находились на нейтральной территории между Израилем и Сирией. После 1967 года греко ортодоксальная патриархия потребовала от Израиля вернуть территорию и строения монастыря и церкви. И было по слову их, и вернули израильтяне им территорию. С того момента и по сей день территория монастыря становится все краше. Фруктовые деревья, виноград, павлины, куры и другие животные гуляют по его территории, аки в раю, а в центре этого райского уголка, церковь 12 апостолов. В день с хорошей видимостью, стоя лицом к озеру, с правой стороны вы увидите горы Галилеи и город Тверия, а с левой стороны Голанские высоты. Церковь как было упомянуто выше все еще расписывают, по этому, если вам понравятся уже выполненные работы, вы можете пожертвовать на продолжение сего благого дела. Рядом с церковью 12 апостолов есть спуск к воде, где паломники, или посетители могут омыть ноги в воде галилейского моря (Кинерет). 

Дополнительная информация: 

Часы работы: 08:00 - 16:00 
Телефон: 04-6721059 
Как добраться: север озера Кинерет, дорога номер 87 
Фотоальбом церкви: Церковь 12 апостолов в Капернауме

Церковь на горе блаженств - церковь Нагорной Проповеди

Это место на северо-западном берегу Кинерета (Моря Галилейского) являлось некогда частью большого города Капернаум в котором жил Петр, а затем жил и сам Иисус. Из Тверии и Кирьят Шмоны туда можно попасть по 90й дороге. Если ехать из Тверии на север по 90й дороге то после перекрёстка Кфар-Нахум с правой стороны на горе будет виден купол церкви окружённый зеленью деревьев. Поворачивая на просёлочную дорогу 8177 подъезжаете к воротам. Вход или въезд на территорию оплачивается с расчёта 1 шекель на человека. То есть машина 5 шек (даже если она не полна). Немного о истории этого места. Гора Блаженств названа так потому, что именно тут произнёс Иисус свою нагорную проповедь, в которой каждая её часть начиналась со слова Блаженны. Тут же он избрал 12 апостолов. (Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное" (Мф 5, 1-10). ) Святое место встречает вас чудесным садом, замечательным видом с горы и большой стоянкой для машин. Отсюда открывался вид на Геннисаретское озеро - это его часто называют Галилейским морем, а древние звали его Кинерет по названию древнего города на северо-западном берегу. В тридцатые годы францисканцы проводили здесь археологические раскопки. Обнаружили остатки маленькой однонефной церкви конца IV столетия, украшенной по обычаю того времени мозаиками. Остатки прилегающих зданий свидетельствовали о находившемся здесь, вероятно в византийское время, монастыре, подтверждая догадку, что именно этот холм традиционно почитали древние христиане, как место Нагорной проповеди. Современная церковь была построена в 1937 году по проекту итальянского архитектора Берлуччи. Церковь имеет небольшой холл в котором стоит очень необычный престол с аркой, на стенах иконы описывающие дорогу Христа от рождения и до распятия. В дальней части холла расположено святое распятие в витрине из стекла и мрамора. Перед ней стоит скамеечка для молящихся. Лик Христа обращён к морю Галилейскому и Капернауму в котором он жил последние три года. В верхней части церкви витражи на которых на латыни написаны восемь заповедей Иисуса. Возле входа раскрытая книга в которой тоже на латыни написаны восемь уже известных нам заповедей. Место очень рекомендуется для посещения.

Дополнительная информация:

Телефон: - 04-6726712 04-6790978
Часы работы: 8:00 - 11:45 14:00 - 16:45 

Фотоальбом: Фотоальбом церкви нагорной проповеди

Капернаум – Кфар Нахум

Капернаум или Кфар Нахум на иврите иногда называют городом апостолов, иногда называют городом Иисуса, но прежде чем мы дойдем до Иисуса, поговорим об имени местонахождении и известной истории этого города. Есть несколько упоминаний имени этого поселения на разных языках; Иосиф Флавий (греческий), новый Завет (греческий), арабский язык и иврит. Во всех вариантах название звучит, похоже, но все же вариантов перевода или значения есть несколько. Возьмем первый – Кфар Нахум. Дословный перевод с иврита – Деревня Нахума, кто такой Нахум, если это человек, нам неизвестно. Капернаум в котором так же вначале есть Капер или Кфар (деревня), но дальше остается Наум не совсем понятное с точки зрения иврита слово, если только не заменить его словом Неум – Ораторская речь. Хотя, что делать ораторской речи в этой местности? Блаженны нищие духом… (мысли вслух, и без намеков). Тель Хум как это место называли арабы. Тель – холм, возвышенность, Хум – коричневый цвет. По описанию подходит под цвет той земли (вулканическая почва), которая есть в северной части озера Кинерет, оно же Галилейское море. Теперь давайте посмотрим, как эту местность описал Иосиф Флавий: «Вдоль Генисарета тянется страна того же имени изумительной природы и красоты. Земля по тучности своей восприимчива ко всякого рода растительности, и жители действительно насадили ее весьма разнообразно; прекрасный климат также способствует произрастанию самых различных растений. Ореховые деревья, нуждающиеся больше в прохладе, процветают массами в соседстве с пальмами, встречающимися только в жарких странах; рядом с ними растут также фиговые и масличные деревья, требующие более умеренного климата. Здесь природа как будто задалась целью соединить на одном пункте всякие противоположности; здесь же происходит чудная борьба времен года, каждое из которых стремится господствовать в этой местности. Ибо почва производит самые разнообразные, по-видимому, плоды не только один раз, но и в течение всего года беспрерывно. Благороднейшие плоды, виноград и фиги она доставляет десять месяцев в году сряду, в то время, когда остальные плоды по очереди поспевают в продолжение всего года. Кроме мягкого климата, богатому плодородию способствует еще орошение, доставляемое могучим источником, называемым жителями Кафарнаумом. Иные даже считают его за жилу Нила, так как в нем живут такие же рыбы, какие найдены в озере возле Александрии. Полоса эта тянется по берегу одноименного с ней озера на протяжении 30 стадий длины и 30 стадий ширины. Такова природа той местности». Кстати рыба, которую описал Иосиф Флавий, вам хорошо известна, мы зовем ее Тиляпия или рыба святого Петра. Но вернемся к Капернауму. С точки зрения географии Капернаум находится на северной оконечности Кинерета – Галилейского моря, через которое проходит сирийско-африканский разлом, продолжая через долину Иордана к Мертвому морю и далее на юг. Если стоять в Капернауме лицом к Галилейскому морю, то слева (на востоке) у вас будут Голанские высоты, у подножья которых находится национальный парк Курси прославляющий одно из чудес Иисуса. Прямо перед вами водная гладь где «аки посуху» ходил Иисус. На юго-востоке можно увидеть, как заканчиваются Голанские высоты и начинаются горы Гилад (современная Иордания) между ними находятся горячие источники Хамат Гадер. С запада склоны Нижней Галилеи, Арбель, город Тверия, за ней горячие источники Хамей Тверия и национальный парк Хамат, а дальше на юго-западе Ярденит, место современного крещения в реке Иордан. Через северную оконечность Галилейского моря проходил один из важных международных торговых путей, в котором Капернаум играл важную роль, будучи пограничным поселением. Дело в том, что после смерти царя Ирода, территория его государства была разделена между его сыновьями. Так Ирод Антипа получил Галилею и восточный берег реки Иордан, начиная примерно от Бейт Шеана (Скитополиса) и примерно до середины Мертвого моря. Ирод Филип II получил территорию, начиная от Баниаса – Кейсарии Филиповой и по восточному берегу Иордана до середины восточного берега Галилейского моря и далее на восток все Голанские высоты, а так же области Башан, Хоран и Трахонитскую область. Если вспомним отрывок: «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых» (от Матфея 4-13), то может быть он станет понятным. Ведь если ты живешь на границе, и в одной стране тебя ищут, то ты тут же можешь пересечь границу и оказаться в другом государстве.

Так на пример с тем же Курси, который находится на восточном берегу Кинерета у подножья Голанских высот и возле Суситы – территория Декаполиса – Десятиградие. «И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» от Матфея 4-24. О том, что Капернаум находился на границе, может подтвердить и тот факт, что Матфей был таможенником. На иврите слово «Мохес» происходит от слова «Мехес», то есть таможенный налог, а где его берут, если не на границе? Таким образом, специальность Матфея была не совсем правильно переведена, так как считают, что он был «мытарь», то есть просто взимал налог, а «Мохес» явно указывает на то, что Матфей жил в приграничном городе. Кроме того, Иисус излечил в Капернауме слугу римского сотника – центуриона. Центурион находился со своей сотней как раз на границе, что еще раз подтверждает и то чем занимался Матфей до прихода Иисуса, и само местоположение города. При раскопках также найден мильный камень, на котором написано, что римский император Адриан, установил его тут во время своего похода по подавлению восстания Бар Кохбы в Иудее. Через Капернаум проходил важный торговый путь – Виа Марис, от самого Египта, через Яффо, далее через долины горы Кармель, Мегидо, Тавор, Галилея, Арбель, Капернаум и далее в сторону Дамаска. Город Тверия который в 20 году выстроил Ирод Антипа, тот самый который взял Ионана крестителя несколько строк выше под стражу, стал новой столицей Галилеи, вместо Ципори которая была столицей до этого и находилась всего в нескольких километрах от Назарета.

Но вернемся в Капернаум. История Капернаума в небольшом количестве описана в новом завете и, что бы копнуть немного глубже, пришлось в прямом смысле взять лопату в руки. Первыми в описании современной истории это сделали протестанты в конце 19 века пришедшие подтвердить свои верования. Далее в описании (1838) появляется американский пастор и исследователь по фамилии Робинсон, известный своими находками и определениями в Иерусалиме. Он предполагает, что бедуинская деревня Тель Хум сохраняет еврейское название поселения, которое было тут ранее и массивные резные камни подкрепляют его предположение. В 1856 году, военный инженер британских войск, землемер и археолог Чарльз Вилсон определил здание из белого массивного камня, как синагогу Капернаума. В 1894 году францисканцы покупают у бедуинов земли их деревни и начинают на них раскопки. Основная часть раскопок и восстановления Капернаума происходила после шестидневной войны, уже в 1969 году. Большая белая синагога, конечно же, самое заметное здание в Капернауме, но и тут не все так просто. Она белая, а вокруг все черное! Как среди базальтовых земель появилось здание из Известняка? Одно из предположений говорит о большом землетрясении, в 4 в.н.э которым, кстати, датируют синагогу и так как Тверия была выстроена из Известняка и имела большую иудейскую общину, возможно синагогу перевезли на плотах из Тверии. При раскопках синагоги был найден клад, насчитывающий около 30.000 монет, которые помогли датировать синагогу к концу четвертого, начало пятого века н.э. Если вы спросите, где же стояла синагога, в которой учил Иисус, то войдя в синагогу, справа от входа вы сможете увидеть углубление в полу окруженное ограждением. Там можно лицезреть фундамент большого здания которое предположительно было той самой синагогой в которой учил и исцелял Иисус в Капернауме. Раскопки в Капернауме в целом показали, что поселение в той или иной мере существовало с бронзового периода (3.300 д.н.э) и по 749г н.э (очередное землетрясение). Высокое здание синагоги Капернаума, по всей видимости, было двухэтажным, об этом говорят ступени, ведущие на второй этаж Две надписи на столбах в синагоге, одна справа на греческом говорит о том, что данную колонну изготовили Ирод сын Монима и Юстус (Алексу...) с их сыновьями. На левой колоне надпись памяти францисканского монаха который раскапывал и восстанавливал синагогу и погиб в автокатастрофе В 749 году на территории современного Израиля произошло очередное сильное землетрясение, после которого большая часть городов и поселений так и не восстановилась. Примеры тому: Коразим (Хоразин), Бейт Шеан (Скитополис), Капернаум, и другие. Максимального развития, по словам археологов, город достиг в 5 веке. Его население могло достигать 1.500 человек, а сам Капернаум занимал площадь около 60-70 дунамов. Город был построен с ровными улицами, одноэтажными домами из базальта и без какого-либо цемента между камнями, а так же в домах не было канализации. Самый большой дом в Капернауме имел центральный столб, на который опирался потолок, и по оценке ученых, дом был высотой всего 3 метра. В Капернауме найдено большое количество сельскохозяйственного оборудования того времени, по которому можно сказать, что жители поселения занимались сельским хозяйством и рыбной ловлей. Среди прочего нашли небольшую мастерскую по изготовлению стекла, но ее размер не указывает на стекольную империю Капернаума. В христианской традиции, Капернаум не только город, в котором жили апостолы и Иисус, но это центр деятельности Иисуса в три последние его года жизни. Это город, в котором Иисус учил, лечил, воскрешал, успокаивал бурю и самое главное - жил «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в. Свой город» от Матфея гл. 9. Но, несмотря на все вышесказанное, видимо жители Капернаума в большинстве своем, так же как жители соседнего Коразим (Хоразин), не приняли слов Иисуса, ибо, зачем ему было говорить следующее проклятие: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись: Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься: ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» Кстати в глазах христиан, оба землетрясения и в четвертом веке и в 749 году, являются подтверждениями слов Иисуса, ведь, в конце концов, и Коразим (Хоразин) и Капернаум были разрушены. Среди археологических находок, есть несколько интересных, так к синагоге относятся коринфская капитель с изображением меноры, шофар и махта (совок для углей) и барельеф с изображением храма на колесах. По предположению ученых, данный барельеф изображает «Арон ха Кодеш», дословно Шкаф Святости, в котором хранился свиток Торы. Споры по поводу этого строения ведутся до сих пор. Суть спора в том, где стоял и стоял ли постоянно это самый шкаф. Так в некоторых синагогах, как скажем в Эйн Геди, Ципори или в Хамат Тверия есть небольшое возвышение, на котором предположительно стоял этот шкаф, а в некоторых синагогах его нет. Данное изображение на барельефе дало версию по которой, Арон ха Кодеш был на колесах и его можно было передвигать, поэтому у него не было постоянного места в синагоге. Но есть и те, кто предполагает, что это изображено возвращение ковчега завета с скрижалями завета, который на повозке возвращается к Израильтянам после того, как его отвоевали филистимляне, что произошло в период судей. Еще одна интересная колонна, точнее ее надпись говорит о том, что ее сделал Хальфи сын Заведея, сын Иоана. Интересно, что это может быть потомок того самого Иоана Зеведея, который был одним из двенадцати учеников\апостолов Иисуса. В нескольких метрах от большой синагоги и останков более древней находится большое темное здание современной католической церкви, под которой есть останки дома и останки византийской церкви. «Вышедши вскоре из синагоги, пришли, пришли в дом Симона» от Марка 1-29. Первый дом, который находился рядом с синагогой, не воодушевил археологов, и они продолжили ко второму. Второй раскопанный дом являлся не маленькой ветхой хибаркой, а большим семейным комплексом окруженным стеной и состоящем из большого двора, большой комнаты и еще порядка 8-9 помещений. Из всех раскопанных домов в Капернауме, только этот был оштукатурен белой штукатуркой, кроме того в 4 веке, эту комнату отделили от остальной части. В середине 5 века над комнатой была выстроена восьмиугольная церковь с двойной стеной, которая простояла до 7 века, видимо до мусульманского завоевания. Сегодня над раскопками находится современное здание католической церкви, построенное в 1990 году на 8 столбах и, конечно же, восьмиугольное. В центре здания стеклянный пол, в котором можно видеть сверху ту самую комнату в доме Петра, в которой по христианской традиции жил Иисус три года своего пребывания в Капернауме. На полу есть изображение павлина, которое часто встречается в ранних христианских изображениях и даже символизирует бессмертие человеческой души. Если вы хотите посмотреть места связанные с христианской или иудейской культурой и историей, Капернаум как раз для вас! Так же советую посетить Коразим (Хоразин), который так же находится рядом, Церковь 12 апостолов в Капернауме, Табха, Церковь Нагорной Проповеди, и если есть время и желание, просто искупаться в Кинерете (Галилейское море).

Дополнительная информация:

Телефон: 04-6721059

Часы работы: 08:00 – 16:00

Стоимость входа: 3 шек.

Как добраться?: - Северная оконечность озера Кинерет 87 дорога.

Фотоальбом: тут