Город Давида - Ир Давид - Иерусалим!
.jpg)
Что бы разобраться, что такое Иерусалим, нужны наверное годы, но все исследования его истории приведут вас непременно сюда, в город Давида! Здесь все началось! Так говорит нам девиз этого археологического парка и так рассказывает нам Танах (ветхий завет). Практически любой иудей знает, что у вечного города большое количество имен, и одно из них Иерусалим. Впервые упоминание в Танахе о городе, который в последствии станет городом Давида, мы возможно слышим уже в рассказе об Аврааме. Сказано, что когда Авраам возвращается с победой над северными царями он движется по долине Шавей вместе с Лотом и всем его имуществом. Один из встречающих его это Малкицедэк, царь Шалема который является священником Б-га Всевышнего.
Допустим, что царь Малькицедек верит в какое-то божество которое является высшим среди других идолов и возможно даже в названии города которым он управляет можно проследит его имя, но так же в названии этого города можно узнать и другое более известное название - Иерусалим! Как же вдруг скажете вы получился Иерусалим из Шалема? Все очень просто, ведь говорим мы про названия на арамейском или в последствии на древнем иврите. Божество которое видимо возглавляло пантеон у кнаанейских (ханаанских) народов называлось Шалем, а если мы хотим сказать, что данный город принадлежит этому божеству, то мы скажем: «Иро шель Шалем» или еще короче «Иро Шалем», что дает нам уже привычный на иврите Ирошалем или Ирушалаим, который в русском языке звучит как Иерусалим. Вот по этому мы говорим, что возможно это первое упоминание города Иерусалим, который вскоре будет захвачен Давидом и станет его городом но все же сохранит свое древнее название. Все это касается Танаха (ветхий завет), но были письменные упоминания названия этого города и ранее в 19 веке д.н.э, которые археологи нашли в Египте в качестве разбитых статуэток и черепков посуды. Предположительно происходило некое магическое действие в котором на статуэтке или посуде писалось имя потенциального врага и город в котором он правил, а дальше накладывалось на эту вещь заклинание и она разбивалась вдребезги. Возможно это делалось для того, что бы как разбилась статуэтка или посуда, что бы так ты, фараон египетский разбивал армии своих врагов. В дальнейшем примерно 500 лет после этого были написаны письмена от нескольких царей хнаанейских, в том числе от правителя Иерусалима, о том, что в страну вторглись некие «Хапиру». Царь Иерусалимский запросил помощи оружием и войском для изгнания хапиру, а они, таки возможно являются первыми Иудеями пришедшими на территорию «Эрец Кнаан» в районе 13-14 века д.н.э После того, как иудеи перешли поток реки Иордан, на северной оконечности мертвого моря, они завоевали первый плацдарм (Иерихон), и уже от туда каждое из 12ти колен отправилось завоевывать свои наделы. Город Иерусалим находился между территорией колена Иуда и колена Вениамин (Биньямин). Город ничем не приметный, высящийся на холме и окруженный вокруг другими такими же. Небольшой родник Гихон питал город водой, а крепкие стены и природные укрепления делали его недоступным. Сельским хозяйством занимались на созданных вручную террасах, которые опоясывали все окружающие город возвышенности, а так же в узких долинах у их подножья. 
Жили в городе народ Иевусеи и уж очень они полагались на крепость своих стен, но не тут то было. Стоял это городок в сторонке до того момента, пока не пришло его время, а время определило политическое решение, которое вынес царь Давид. Для того, что бы понять кто и за что Давида дернул, нужно вспомнить о его предшественнике, первом царе Шауле (Саул). Пионерам всегда труднее всех, а еще труднее тем пионерам которые встают во весь рост, и берут государственные бразды правления в свои руки. Одним из таких пионеров и был царь Шауль который по описанию был выше всех израильтян на голову. Пришла как-то беда и нужно было собрать войско, что бы помочь городу Явеш Гилад, так как вы думаете он его собрал? «И взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Исраэйлевы через тех послов, говоря: кто не пойдет за Шаулом и за Шемуэйлом, так будет сделано с волами его.» Другими словами под страхом потери скота объединил жившие отдельно колена в одно войско. Сейчас станет ясно зачем я рассказал о Шауле. Когда Шауль правил своим царством, то царство представляло из себя 12 наделов земли, каждый со своей столицей, каждый со своими жертвенниками и объединяло их только родство о котором они вспоминали во время беды. 
Дабы объединить колена Израиля, задумал Давид сделать для всех единую столицу и единое место жертвоприношения, но самое главное то, что эта столица должна находится на земле не принадлежащей ни одному из колен. Именно таким местом и стал город Иевус или Шалем который был на нейтральной территории между коленом Вениамин (Биньямин) и коленом Иуда. И вот что повествует писание: «И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: „ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые“, — это значило: „не войдет сюда Давид“. Но Давид взял крепость Сион: это — город Давидов. И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, «ве ига бе цинор» пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом [Господень]» (2 Цар. 5:6—8). Я подчеркнул в тексте Танаха (ветхого завета) две фразы. По первой вы можете понять, что наконец-то название статьи соответствует тому, о чем вы тут читаете. Вторая же фраза не была переведена переводчиком из оригинального текста на иврите, и я даже подозреваю почему. 
Эта фраза стала центром спора исследователей Танаха примерно с того момента как Чарльз Уоррен, британский офицер нашел вертикальную шахту внутри туннеля по которому протекал ручей Гихон выходя наружу в небольшой бассейн. В момент когда Давид пришел захватить город, на восточном склоне находился родник с бассейном защищенный четырьмя могучими башнями, к которому сверху из города ввел подземный ход. Сейчас станет понятно почему я говорю про водную систему. На сегодняшний день если мы берем фразу «ве ига бе цинор», то дословно мы ее переведем «и дотронулся до трубы». Это возможно объяснило бы многое в столь коротком рассказе захвата города Давидом, но что означало слово «цинор» и слово «ига» в тот момент нам не известно. По предположению историков «цинор» могло означать некое место с водой, или то по чему течет вода. Предположительно армии Давида удалось захватить город пробравшись через водную систему иевусеев, но подробности битвы не были записаны, или скрываются от нас в значении этих двух слов. После захвата города, Давид поселяется в крепости Сион которую, как написано выше назвал градом Давида. В городе началось массивное строительство, в том числе был построен царский дом или возможно дворец. В дальнейшем Давид был занят войнами и семейными неурядицами, а затем перенес ковчег завета в свою столицу: «и пошел Давид, и с торжеством поднял ковчег Б-жий из дома Овэйд-Эдома в город Давида.» Касательно самого города случилось следующее: «И почил Давид с отцами своими, и был погребен в городе Давида.» На сегодняшний день место которое традиция связывает с местом погребения царя Давида, находится на сионской горе. Но между традицией и историческим фактом большая пропасть как говорят ученые. 
Еще несколько цитат связанных с городом Давида во время правления там Соломона: “И породнился Шеломо с Паро, царем Египетским, и взял дочь Паро; и он привел ее в город Давида, (чтобы жить там), пока не закончит он строить дом свой, и дом Г-сподень, и крепостную стену вокруг Йерушалаима.” “Дочь же Паро перешла из города Давида в свой дом, который он (Шеломо) построил для нее.” «царствования Шеломо в Йерушалаиме над всем Исраэйлем (было) сорок лет. И почил Шеломо с отцами своими, и погребен был в городе Давида, отца его» И еще один интересный факт, название Иерисалим упоминается в писании 667 раз, а «Город Давида» всего 43 раза. .jpg)
С конца 19 века в городе Давида проводятся раскопки в ходе которых было найдено большое количество керамической посуды разных периодов, раскопаны большие опорные стены возможно служившие опорой для крепости Сион, которую в свое время завоевал Давид. Так же раскопана система водоснабжения города и ее подземный ход длинной в 533 метра, по которому и тогда и сегодня текут воды родника «Гихон» Система водоснабжения имеет несколько этапов развития. В начале был родник, затем дабы охранять его воду, иевусеи установили вокруг него четыре башни, после прорубили к нему подземный ход, так же как в Мегидо, Хацоре, Беер Шеве. Последним этапом развития стал вышеупомянутый вырубленный в толще породы туннель, который заканчивался большим бассейном на юге города уже внутри городских стен. Выход родника который был до того спрятали и замаскировали. Интерес к этому подземному ходу или акведуку проявляют не только дети шагая по нему в летнюю жару по колено в воде, но и даже уважаемые ученые и все вот почему. Данный туннель вырубали в горной породе во-первых наспех, а во вторых с обеих сторон одновременно и без какой либо направляющей техники, и знаете, что самое главное?! Они встретились! О чем даже сохранилось письменное подтверждение которое хранится к сожалению не в наших музеях, но в Стамбуле а в надписи той сказано следующее: «Такова история туннеля. Когда поднимали каменщики топоры один против другого и осталось прорубить еще три локтя, услышали голоса друг друга, ибо была трещина в скале и справа, и слева. И вскоре топор ударился о топор. От источника воды пошли к бассейну (по тоннелю) длиной тысяча двести локтей (533 метра), а толщина скалы над головами каменщиков сто локтей». Почему же туннель строили наспех? Да потому, что царь Хизкиягу (Езекия)не захотел больше платить дань царю Ассирийскому Санхериву (Синахериб), и тот пошел Хизкиягу (Езекия) покарать. Было это в 701 году д.н.э, и в тот момент наспех была сооружена широкая стена, которая сегодня находится в сердце иудейского квартала старого города, а так же эта система водоснабжения с бассейном. Впоследствии выяснилось, что вертикальная шахта Чарльза Уоррена во первых природная, а во вторых ее обнаружили только возможно во времена царя Хизкияху (Езекия), который решил переделать систему водоснабжения, и копнув глубже наткнулся на нее. 
Посещение парка на сегодняшний день начинается с кассы, где уплатив вы можете подняться на смотровую площадку и окинуть взором округу которая немного изменилась с тех пор. Еще в городе Давида обязательно посмотрите трехмерный фильм рассказывающий историю города и демонстрирующий его предположительный внешний вид. Фильм много добавляет к ощущению масштабов и пониманию его устройства. Затем вы спуститесь к раскопкам, и далее от туда к туннелю по которому вам предстоит пройти 533 метра с разной высотой воды. Максимально заявленная парком высота в 70 сантиметров встретится вам только у входа и выхода, а остальной путь вы пройдете с глубиной не более 20 см. Есть так же и сухой туннель, он короче и ощущение не то... Обязательно взять с собой фонарик и сменную одежду!!! По выходу из туннеля вы попадете на небольшую площадку рядом с которой неглубокий бассейн. От туда нужно подняться в верх и либо спросить охранника как вам вернутся обратно, либо запоминать, что я напишу. Поднявшись по лестнице вы увидите недалеко будку охранника, от нее вам нужно спуститься вниз и пройдя вдоль сухого древнего бассейна вы увидите забор и возле него очередную будку охраны. Открыв ворота в заборе вы поворачиваете налево и следуете тропинке идущей наверх. По ней вы дойдете до касс и входа в парк. Подъем не простой и местами крут. Рассчитывайте свои силы! Каждый год раскапывается все новая и новая территория града Давидова, вот и сегодня выйдя с мусорных ворот вы сможете увидеть слева цветной забор с рисунками. За этим забором проходят раскопки посмотреть на которые вы сможете через два небольших окна, проделанных специально для любопытных. Совет на счет температуры воды в туннеле. Чем более холодные месяца, тем вода в туннеле холоднее! Приятного посещения! Надеюсь этот парк оставит у вас только хорошие впечатления!
Дополнительная информация
Телефон: - 02-6262341
Стоимость входного билета: - Смотрим тут
Сайт Парка - Официальный сайт Парка
Часы работы: Зимой: Воскресенье-Четверг 08:00-17:00 Пятница и праздники 08:00-13:00 Летом: Воскресенье-Четверг 08:00-19:00 Пятница и праздники 08:00-15:00
Поделись