Капернаум – Кфар Нахум

Капернаум – Кфар Нахум

Капернаум или Кфар Нахум на иврите иногда называют городом апостолов, иногда называют городом Иисуса, но прежде чем мы дойдем до Иисуса, поговорим об имени местонахождении и известной истории этого города. Есть несколько упоминаний имени этого поселения на разных языках; Иосиф Флавий (греческий), новый Завет (греческий), арабский язык и иврит. Во всех вариантах название звучит, похоже, но все же вариантов перевода или значения есть несколько. Возьмем первый – Кфар Нахум. Дословный перевод с иврита – Деревня Нахума, кто такой Нахум, если это человек, нам неизвестно. Капернаум в котором так же вначале есть Капер или Кфар (деревня), но дальше остается Наум не совсем понятное с точки зрения иврита слово, если только не заменить его словом Неум – Ораторская речь. Хотя, что делать ораторской речи в этой местности? Блаженны нищие духом… (мысли вслух, и без намеков). Тель Хум как это место называли арабы. Тель – холм, возвышенность, Хум – коричневый цвет. По описанию подходит под цвет той земли (вулканическая почва), которая есть в северной части озера Кинерет, оно же Галилейское море. Теперь давайте посмотрим, как эту местность описал Иосиф Флавий: «Вдоль Генисарета тянется страна того же имени изумительной природы и красоты. Земля по тучности своей восприимчива ко всякого рода растительности, и жители действительно насадили ее весьма разнообразно; прекрасный климат также способствует произрастанию самых различных растений. Ореховые деревья, нуждающиеся больше в прохладе, процветают массами в соседстве с пальмами, встречающимися только в жарких странах; рядом с ними растут также фиговые и масличные деревья, требующие более умеренного климата. Здесь природа как будто задалась целью соединить на одном пункте всякие противоположности; здесь же происходит чудная борьба времен года, каждое из которых стремится господствовать в этой местности. Ибо почва производит самые разнообразные, по-видимому, плоды не только один раз, но и в течение всего года беспрерывно. Благороднейшие плоды, виноград и фиги она доставляет десять месяцев в году сряду, в то время, когда остальные плоды по очереди поспевают в продолжение всего года. Кроме мягкого климата, богатому плодородию способствует еще орошение, доставляемое могучим источником, называемым жителями Кафарнаумом. Иные даже считают его за жилу Нила, так как в нем живут такие же рыбы, какие найдены в озере возле Александрии. Полоса эта тянется по берегу одноименного с ней озера на протяжении 30 стадий длины и 30 стадий ширины. Такова природа той местности». Кстати рыба, которую описал Иосиф Флавий, вам хорошо известна, мы зовем ее Тиляпия или рыба святого Петра. Но вернемся к Капернауму. С точки зрения географии Капернаум находится на северной оконечности Кинерета – Галилейского моря, через которое проходит сирийско-африканский разлом, продолжая через долину Иордана к Мертвому морю и далее на юг. Если стоять в Капернауме лицом к Галилейскому морю, то слева (на востоке) у вас будут Голанские высоты, у подножья которых находится национальный парк Курси прославляющий одно из чудес Иисуса. Прямо перед вами водная гладь где «аки посуху» ходил Иисус. На юго-востоке можно увидеть, как заканчиваются Голанские высоты и начинаются горы Гилад (современная Иордания) между ними находятся горячие источники Хамат Гадер. С запада склоны Нижней Галилеи, Арбель, город Тверия, за ней горячие источники Хамей Тверия и национальный парк Хамат, а дальше на юго-западе Ярденит, место современного крещения в реке Иордан. Через северную оконечность Галилейского моря проходил один из важных международных торговых путей, в котором Капернаум играл важную роль, будучи пограничным поселением. Дело в том, что после смерти царя Ирода, территория его государства была разделена между его сыновьями. Так Ирод Антипа получил Галилею и восточный берег реки Иордан, начиная примерно от Бейт Шеана (Скитополиса) и примерно до середины Мертвого моря. Ирод Филип II получил территорию, начиная от Баниаса – Кейсарии Филиповой и по восточному берегу Иордана до середины восточного берега Галилейского моря и далее на восток все Голанские высоты, а так же области Башан, Хоран и Трахонитскую область. Если вспомним отрывок: «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых» (от Матфея 4-13), то может быть он станет понятным. Ведь если ты живешь на границе, и в одной стране тебя ищут, то ты тут же можешь пересечь границу и оказаться в другом государстве.

Так на пример с тем же Курси, который находится на восточном берегу Кинерета у подножья Голанских высот и возле Суситы – территория Декаполиса – Десятиградие. «И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» от Матфея 4-24. О том, что Капернаум находился на границе, может подтвердить и тот факт, что Матфей был таможенником. На иврите слово «Мохес» происходит от слова «Мехес», то есть таможенный налог, а где его берут, если не на границе? Таким образом, специальность Матфея была не совсем правильно переведена, так как считают, что он был «мытарь», то есть просто взимал налог, а «Мохес» явно указывает на то, что Матфей жил в приграничном городе. Кроме того, Иисус излечил в Капернауме слугу римского сотника – центуриона. Центурион находился со своей сотней как раз на границе, что еще раз подтверждает и то чем занимался Матфей до прихода Иисуса, и само местоположение города. При раскопках также найден мильный камень, на котором написано, что римский император Адриан, установил его тут во время своего похода по подавлению восстания Бар Кохбы в Иудее. Через Капернаум проходил важный торговый путь – Виа Марис, от самого Египта, через Яффо, далее через долины горы Кармель, Мегидо, Тавор, Галилея, Арбель, Капернаум и далее в сторону Дамаска. Город Тверия который в 20 году выстроил Ирод Антипа, тот самый который взял Ионана крестителя несколько строк выше под стражу, стал новой столицей Галилеи, вместо Ципори которая была столицей до этого и находилась всего в нескольких километрах от Назарета.

Но вернемся в Капернаум. История Капернаума в небольшом количестве описана в новом завете и, что бы копнуть немного глубже, пришлось в прямом смысле взять лопату в руки. Первыми в описании современной истории это сделали протестанты в конце 19 века пришедшие подтвердить свои верования. Далее в описании (1838) появляется американский пастор и исследователь по фамилии Робинсон, известный своими находками и определениями в Иерусалиме. Он предполагает, что бедуинская деревня Тель Хум сохраняет еврейское название поселения, которое было тут ранее и массивные резные камни подкрепляют его предположение. В 1856 году, военный инженер британских войск, землемер и археолог Чарльз Вилсон определил здание из белого массивного камня, как синагогу Капернаума. В 1894 году францисканцы покупают у бедуинов земли их деревни и начинают на них раскопки. Основная часть раскопок и восстановления Капернаума происходила после шестидневной войны, уже в 1969 году. Большая белая синагога, конечно же, самое заметное здание в Капернауме, но и тут не все так просто. Она белая, а вокруг все черное! Как среди базальтовых земель появилось здание из Известняка? Одно из предположений говорит о большом землетрясении, в 4 в.н.э которым, кстати, датируют синагогу и так как Тверия была выстроена из Известняка и имела большую иудейскую общину, возможно синагогу перевезли на плотах из Тверии. При раскопках синагоги был найден клад, насчитывающий около 30.000 монет, которые помогли датировать синагогу к концу четвертого, начало пятого века н.э. Если вы спросите, где же стояла синагога, в которой учил Иисус, то войдя в синагогу, справа от входа вы сможете увидеть углубление в полу окруженное ограждением. Там можно лицезреть фундамент большого здания которое предположительно было той самой синагогой в которой учил и исцелял Иисус в Капернауме. Раскопки в Капернауме в целом показали, что поселение в той или иной мере существовало с бронзового периода (3.300 д.н.э) и по 749г н.э (очередное землетрясение). Высокое здание синагоги Капернаума, по всей видимости, было двухэтажным, об этом говорят ступени, ведущие на второй этаж Две надписи на столбах в синагоге, одна справа на греческом говорит о том, что данную колонну изготовили Ирод сын Монима и Юстус (Алексу...) с их сыновьями. На левой колоне надпись памяти францисканского монаха который раскапывал и восстанавливал синагогу и погиб в автокатастрофе В 749 году на территории современного Израиля произошло очередное сильное землетрясение, после которого большая часть городов и поселений так и не восстановилась. Примеры тому: Коразим (Хоразин), Бейт Шеан (Скитополис), Капернаум, и другие. Максимального развития, по словам археологов, город достиг в 5 веке. Его население могло достигать 1.500 человек, а сам Капернаум занимал площадь около 60-70 дунамов. Город был построен с ровными улицами, одноэтажными домами из базальта и без какого-либо цемента между камнями, а так же в домах не было канализации. Самый большой дом в Капернауме имел центральный столб, на который опирался потолок, и по оценке ученых, дом был высотой всего 3 метра. В Капернауме найдено большое количество сельскохозяйственного оборудования того времени, по которому можно сказать, что жители поселения занимались сельским хозяйством и рыбной ловлей. Среди прочего нашли небольшую мастерскую по изготовлению стекла, но ее размер не указывает на стекольную империю Капернаума. В христианской традиции, Капернаум не только город, в котором жили апостолы и Иисус, но это центр деятельности Иисуса в три последние его года жизни. Это город, в котором Иисус учил, лечил, воскрешал, успокаивал бурю и самое главное - жил «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в. Свой город» от Матфея гл. 9. Но, несмотря на все вышесказанное, видимо жители Капернаума в большинстве своем, так же как жители соседнего Коразим (Хоразин), не приняли слов Иисуса, ибо, зачем ему было говорить следующее проклятие: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись: Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься: ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» Кстати в глазах христиан, оба землетрясения и в четвертом веке и в 749 году, являются подтверждениями слов Иисуса, ведь, в конце концов, и Коразим (Хоразин) и Капернаум были разрушены. Среди археологических находок, есть несколько интересных, так к синагоге относятся коринфская капитель с изображением меноры, шофар и махта (совок для углей) и барельеф с изображением храма на колесах. По предположению ученых, данный барельеф изображает «Арон ха Кодеш», дословно Шкаф Святости, в котором хранился свиток Торы. Споры по поводу этого строения ведутся до сих пор. Суть спора в том, где стоял и стоял ли постоянно это самый шкаф. Так в некоторых синагогах, как скажем в Эйн Геди, Ципори или в Хамат Тверия есть небольшое возвышение, на котором предположительно стоял этот шкаф, а в некоторых синагогах его нет. Данное изображение на барельефе дало версию по которой, Арон ха Кодеш был на колесах и его можно было передвигать, поэтому у него не было постоянного места в синагоге. Но есть и те, кто предполагает, что это изображено возвращение ковчега завета с скрижалями завета, который на повозке возвращается к Израильтянам после того, как его отвоевали филистимляне, что произошло в период судей. Еще одна интересная колонна, точнее ее надпись говорит о том, что ее сделал Хальфи сын Заведея, сын Иоана. Интересно, что это может быть потомок того самого Иоана Зеведея, который был одним из двенадцати учеников\апостолов Иисуса. В нескольких метрах от большой синагоги и останков более древней находится большое темное здание современной католической церкви, под которой есть останки дома и останки византийской церкви. «Вышедши вскоре из синагоги, пришли, пришли в дом Симона» от Марка 1-29. Первый дом, который находился рядом с синагогой, не воодушевил археологов, и они продолжили ко второму. Второй раскопанный дом являлся не маленькой ветхой хибаркой, а большим семейным комплексом окруженным стеной и состоящем из большого двора, большой комнаты и еще порядка 8-9 помещений. Из всех раскопанных домов в Капернауме, только этот был оштукатурен белой штукатуркой, кроме того в 4 веке, эту комнату отделили от остальной части. В середине 5 века над комнатой была выстроена восьмиугольная церковь с двойной стеной, которая простояла до 7 века, видимо до мусульманского завоевания. Сегодня над раскопками находится современное здание католической церкви, построенное в 1990 году на 8 столбах и, конечно же, восьмиугольное. В центре здания стеклянный пол, в котором можно видеть сверху ту самую комнату в доме Петра, в которой по христианской традиции жил Иисус три года своего пребывания в Капернауме. На полу есть изображение павлина, которое часто встречается в ранних христианских изображениях и даже символизирует бессмертие человеческой души. Если вы хотите посмотреть места связанные с христианской или иудейской культурой и историей, Капернаум как раз для вас! Так же советую посетить Коразим (Хоразин), который так же находится рядом, Церковь 12 апостолов в Капернауме, Табха, Церковь Нагорной Проповеди, и если есть время и желание, просто искупаться в Кинерете (Галилейское море).

Дополнительная информация:

Телефон: 04-6721059

Часы работы: 08:00 – 16:00

Стоимость входа: 3 шек.

Как добраться?: - Северная оконечность озера Кинерет 87 дорога.

Фотоальбом: тут