Лаг ба Омер

Лаг ба Омер, он же Праздник костров, выделяется среди других еврейских праздников небольшим количеством исторических данных, и как у нас уже повелось, большим количеством мнений, почему его празднуют, почему жгут костры и, причем тут лук и стрелы. Постараемся рассмотреть историю еврейских праздников. В первую очередь, еврейские праздники делятся на праздники указанные в Торе, и вторая их часть, это праздники, которые были приняты религиозными лидерами народа на протяжении веков. Среди праздников указанных в Торе есть следующие: Шабат, Рош Ходеш (начало месяца), Песах, Шавуот, Суккот, Рош ха Шана, и Йом Кипур (Судный день).

Праздники принятые религиозными лидерами или Де Рабанан: Пурим, Ханука, Ту бе Ав, Лаг ба Омер. Праздник Ту би Шват попадает посередине, так как дата вроде бы указана в Торе, но когда праздновать решили раввины. Но вернемся к празднику Костров – Лаг ба Омер.Праздник Ту би Шват попадает посередине, так как дата вроде бы указана в Торе, но когда праздновать решили раввины.

Но вернемся к празднику Костров – Лаг ба Омер. Как обычно начнем с названия праздника и разберемся, что же оно означает. Лаг, на самом деле это цифры ל"ג. На иврите каждая буква она и цифра, таким образом, ל = 30, а ג = 3. Речь идет о 33 дне, но 33 откуда? Все очень просто, тут мы обращаемся к Торе, к празднику Песах и смотрим, что от Песаха до Шавуот, нужно отсчитать 7 полных недель и на 50 день (Пятидесятницу) нужно праздновать Шавуот. И так мы знаем, что считают 33 день от Песаха. Омер в данном случае это мера объема урожая, который иудей должен был принести в Храм в Иерусалиме, дабы коен принес его в жертву Всевышнему.

А теперь главный вопрос. Что празднуют 33 числа в Омер? Несколько традиций на этот счет говорят примерно об одном и том же периоде. Этот период известен в истории как восстание Бар Кохбы 132-135г н.э. В это время жили два великих человека оставившие отпечаток в еврейской истории - Раби Акива и раби Шимон бар Йохай. Раби Акива был религиозным лидером восстания Бар Кохбы и, поддерживая его, даже называл его Машиах – Мессия. Раби Шимон бар Йохай, был учеником раби Акивы и есть те, кто предписывает ему написание книги Зоар, одной из книг Кабалы. Про Раби Акиву пишут, что 12.000 пар его учеников погибли во время от Песаха до Лаг ба Омер. Эту строчку из Талмуда рассматривают, как будто были сражены некой болезнью, которая прекратилась как раз в Лаг ба Омер, а другие говорят, что ученики были воинами, которые погибли в восстании. Предполагается, что дабы не волновать римлян, в Талмуде не упомянули на прямую этот рассказ.

Так же предполагается, что в Лаг ба Омер, солдаты Бар Кохбы одержали значительную победу над римлянами, возможно даже был отвоеван Иерусалим. Про Раби Шимон бар Йохая говорят, что Лаг ба Омер, это дата его смерти, отсюда появилась традиция посещать его могилу на горе Мерон в этот день. Так как на могиле обычно ставится свеча, а раби Шимон бар Йохай был великим человеком, то свечи мало, поэтому рядом с его могилой зажигают большой костер. Ученик ха Ари, то есть Ицхака Лурии из Цфата, впервые письменно упомянул эту дату, как день смерти Раби Шимон бар Йохая.

Еще есть традиция делать лук и стрелы и упражняться в стрельбе рядом с костром. Данную традиция объясняют тем, что возможно Лаг ба Омер, был датой начала восстания Бар Кохбы против римлян и что костры на вершинах год как sms сегодня должны были оповестить народ о начале восстания. Есть так же менее воинственное предположение о празднике, связанное как обычно с полевыми работами. Объясняется простое. Праздники были запрещены, дабы не мешать работе на полях. С праздника Песах и по Лаг ба Омер, запрещены свадьбы и какие либо другие празднества, и только с Лаг ба Омер – праздника Костров и далее, когда основная часть работ на полях завершена, можно возвращаться к праздникам.

Халаке или бритье, это еще один обряд, который проводится на горе Мерон рядом с могилой Рашби (Раби Шимон бар Йохай) в Лаг ба Омер. Кстати кроме свадеб во время с Песаха по Лаг ба Омер запрещено было стричься и бриться, возможно, поэтому в Лаг ба Омер делают Халаке, то есть бреются и стригутся. Но сегодня детей, которым исполнилось три года, стригут или бреют, оставляя волосы только на висках. Этот обряд так же описывает ученик ха Ари – Хаим Виталь. Он пишет о том, что в Лаг ба Омер (Праздник Костров), Ицхак Лурия взял своего сына на гору Мерон к могиле Рашби и там остриг его и устроил праздник. И так что бы вы, не отмечали, какой бы традиции не придерживались, но сегодня в праздник костров, весь Израиль собирается у костра. Кто жарит мясо на огне, кто картошку в углях, а кто маршмеллоу. Тут же разные рассказы или как у нас их называют чисбаты, страшные или не очень, песни, гитара и много веселия. Всем желаю Хаг Самеах!!!