Праздник Песах - Иудейская Пасха
Праздник Песах - Иудейская Пасха
Песах, что за название такое? Что означает слово Песах? Когда празднуют Песах? В честь чего праздник? Что принято делать в Песах? Что подают на стол и что читают в Песах? На эти и другие вопросы я попытаюсь дать ответ в подробной статье о празднике Песах (Иудейская Пасха). Для начала немного предыстории. Большая часть иудейских праздников и традиций, как и у других народов, связана с различными событиями которые те пережили, или с теми событиями, в которые они верят. Источником различных празднований в наше время является традиция, но у некоторых она устная, а у некоторых она записана, и в том и в другом случае, когда начинаешь ей интересоваться, ищите источник, то есть событие к ней приведшее. Сегодня под микроскопом праздник Песах, или как его кличут вне нашего народа - Иудейская Пасха. Названия на иврите, как я уже не раз писал никакого смысла для человека, не понимающего этот язык, не несут, а посему будем переводить и объяснять. 
Песах, все та же Иудейская Пасха, происходит от слова "пасАх" (большая буква - ударение в произношении). Слово Пасах, дословно означает - миновать или пройти мимо. Во имя всех святых! Кто же прошел мимо?! Кто, кто (?!) - Всевышний! Когда же случилось это событие? В книге Тора (Учение) которую еще называют Пятикнижием Моисея, вторая книга называется "Шемот" (Имена) или Исход (в русской традиции), она рассказывает о том, как Моисей по приказу Всевышнего выводит народ Израиля из Египта. Мы не будем останавливаться на истории самого Моисея, но скажем, что в этой книге он всячески пытается показанными Фараону чудесами добиться от того разрешения на вывод своего народа. Интересен и тот факт, что с одной стороны Всевышний говорит, вот я сейчас сделаю так то и так то, но ожесточу сердце фараона, и он вас не отпустит. За тем следует очередная казнь (наказание). Первых несколько чудес явленных Моисеем с помощью Всевышнего, египетским чародеям удается повторить, но чем дальше в казни, тем больше последние разводили руками. 
После того как земля египетская пострадала от: Наказание кровью (реки стали кровавыми) Казнь лягушками (нашествие лягушек) Нашествие вшей Наказание "Аров" (не понятно кто такие по сей день) Мор скота Язвы и нарывы Гром, молнии, град и огонь Нашествие саранчи Тьма египетская (осязаемая) и перед тем, как Луи Армстронг спел знаменитую песнь свою «Let my people GO!» (Дай моему народу уйти), была еще одна казнь! 
Смерть первенцев! С этим событием связаны несколько цитат из Книги Шемот (Имена) – Исход. «И сказал Г-сподь Моше и Аарону в стране египетской, так: «Месяц этот для вас – начало месяцев, первый он у вас из месяцев года. Скажите всей общине Израиля так: в десятый день этого месяца пусть возьмет себе каждый по ягненку на семейство, по ягненку на дом» «И да будет он храним вами до четырнадцатого дня этого месяца, и тогда пусть зарежет его все собрание общины Израиля во второй половине дня. И пусть возьмут крови его, и нанесут на оба косяка и на притолоку в домах, в которых будут его есть.» Далее следующее: « И пройду Я по стране египетской в ту ночь, и поражу каждого первенца в стране египетской, от человека до животного, и над всеми божествами Египта совершу расправу. Я – Б-г! И будет та кровь для вас знамением на домах, в которых вы пребываете, и увижу ту кровь, и пройду мимо (пасахти), и не коснется вас кара губительная, когда Я поражу страну египетскую» («Шемот», 12:1-13) Из данного текста мы видим, что всевышний предлагает Иудеям пометить свои дома, дабы мог он различить, где иудей, а где египтянин. На тот момент как минимум часть иудеев – идолопоклонники, которых всевышний собирается взять себе под крыло и протестировать в Синае. Один ритуал совершается с того дня по нынешний и каждый раз напоминает нам о том, как Всевышний стал на сторону иудеев и не тронул их жилища, или другими словами – защитил. Я говорю о Мезузе! На мезузе обычно можно видеть одну, или три ивристские буквы. Если только "Шин", она означаеи сорво "Шомер" - Охраняющий. Когда написаны три буквы "Шин" "Далет" и "Юд", то они означают фразу "Шомер длатот Исраэль" - Охраняющий врата (двери) Израиля. Все эти слова относятся к всевышнему. Мезуза является небольшой коробочкой, которую прибивают иудеи на косяк двери и внутри нее находится текст. «Внемли, Израиль! Господь Бог наш Господь Один. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем достоянием твоим. И да будут речи эти, которые Я заповедую тебе сегодня, на сердце твоём. И повторяй их сынам твоим, и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и поднимаясь; И повяжи их в знак на руку твою, и будут они налобным знаком меж глаз твоих. И напиши их на косяках дома твоего и на твоих воротах. И будет, если внимать будете заповедям Моим, которые Я заповедую вам сегодня, чтобы любить Господа, Бога вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всей вашей душой. То дам Я дождь вашей земле в пору его, ранний и поздний, и ты соберешь твой хлеб и твоё вино, и твоё масло. И дам Я траву в поле твоём для твоего скота, и будешь есть и насытишься. Берегите себя, чтобы не соблазнилось сердце ваше: и уклонитесь вы, и будете служить божествам чужим и поклоняться им. И воспылает гнев Господа на вас, и заключит Он небеса, и не будет дождя, и земля не даст своего урожая, и вы исчезните вскоре с доброй земли, которую Господь даёт вам. И возложите эти речи Мои на сердце ваше и на душу вашу, и повяжите их в знак на руку вашу, и будут они налобным знаком меж глаз ваших. И учите им ваших сынов говорить о них, сидя в доме твоём и идя, дорогой, и ложась и вставая. И напиши их на дверных косяках твоего дома и на твоих воротах. Дабы умножились ваши дни и дни ваших детей на той земле, которую клялся Господь дать вашим праотцам, — сколько дней небеса пребудут над землёю.» (Материал из Википедии ) На данном этапе уже установлена дата праздника, но еще не сказано как праздновать. Вот инструкции от Всевышнего: «Семь дней ешьте опресноки (маца); точно к первому дню устраните квасное из домов ваших, ибо всякий, кто будет, есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля. И в первый день священное собрание и в седьмой день священное собрание да будет у вас: никакой работы не должно делать в них; только то, что служит пищею для какого-либо существа, одно то можно делать вам. Соблюдайте (заповедь об) опресноках; ибо в сей самый день, Я вывел ополчения ваши из земли Египетской; » Шемот (Имена - Исход) 12\15-18. 
В данной цитате мелькают несколько слов, которые возможно требуют объяснения: Маца, Опресноки, квасное. Маца и Опресноки в принципе одно и то же, хотя в иврите используется только слово Маца, которое означает хлеб, испеченный из теста в котором не успел произойти процесс брожения между мукой и водой. Если тесто начало всходить, то оно уже называется – Квасное, и это в пищу в праздник Песах (иудейская Пасха) употреблять нельзя. Далее за столом присутствуют еще несколько «яств» уложенных на специальное блюдо, которое называется «Кеарат Лель ха Седер» дословно Кеара – блюдо, Лель – ночь, Седер – порядок. Всего принято подавать шесть продуктов, места для которых на блюде часто подписаны. Теперь опишем названия и значение блюд на пасхальном столе: Мрор Мрор происходит от слова «Мар», что дословно значит горький. Горьким продуктом обычно бывает: Лист салата, цикорий или другие горькие травы. Почему именно горькая трава должна быть на столе? Для того, что бы напомнить иудеям во время Пасхальной трапезы о том, какая горькая жизнь была у них в Египте. Харосет Харосет происходит, скорее всего, от слова «Херес», что значит – Глина. Готовят Харосет из яблок, граната, инжира, финика, ореха и миндаля, эти составляющие упоминаются, в Шир ха Ширим – Песнь Песней – Песнь Соломона. Почему вдруг такое сладкое блюдо зовут глиной? Для того, что бы напомнило иудеям, как они были заняты в тяжелом строительстве, изготовляя кирпичи и возводя города (Питом и Рамсес) будучи в Египте. Принято брать Мрор, и есть его, преждевременно окунув Харосет. Карпас Карпас - сельдерей, принято макать в соленую воду. Сей ритуал, призван показать еду, которую ели иудеи, будучи в Египетском рабстве, а соленая вода символизирует их горькие слезы, проливаемые по этому поводу. Зроа Зроа - Рука, тут, скорее всего, имеется в виду баранье плече, ведь сказано: «Скажите всей общине Израильской так: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый по агнцу на семейство, по агнцу на дом.» далее «Агнец без порока, самец однолетний должен быть у вас; из овец или из коз возьмите его» и еще чуть дальше «И пусть съедят мясо в ту же самую ночь, жаренным на огне; с опресноками и с горькими зельями будут, есть его» На сегодняшний день к столу могут подать и куриные крылышки и жаркое из кого угодно. Хазерет Хазерет это хорошо знакомый нам Хрен. Едят его, так же как и Мрор в память о том, как не хорошо, если не сказать хреново жилось иудеям в Египте. Бейца Бейца – Яйцо на праздничном столе означает – Курбан Хагига (Праздничная жертва), а так же напоминает о разрушении храма. Ну и самое главное все это выше перечисленное «шлифануть» четырьмя бокалами вина(!!!) Выпить именно четыре бокала вина нам предписывают Хазаль (Хахамейну зихрам ле браха - наши мудрецы светлая им память), которыми считают несколько поколений мудрецов живших на отрезке времени между разрушением второго храма и концом шестого века. Про четыре этих бокала сказано следующее: Во-первых, что называлось бокалом. На иврите существует слово «Кос», что дословно обозначает стакан или бокал. Слово «Кос» по гематрии означает 86, а еще существует понятие «Кос Агун», что означает – «Праведный бокал» и в гематрии обозначается числом 150. Эти числа Хазаль (Хахамейну зихрам ле браха - наши мудрецы светлая им память) превратили в граммы, и такими бокалами пользовались на праздниках. Первый бокал вина, он, как и на всех праздниках призван к благословению и выпивается одним залпом. Единственное в чем разнится традиция, так это в том, пьет ли из одного стакана вся семья по чуть-чуть и по очереди, или каждый выпивает свой стакан до дна. Второй бокал вина пьют перед прочтением части «Агадат Песах» - Пасхальная Легенда, в которой принято спросить у детей, «что же изменилось этой ночью?». Различные вопросы во время прочтения «Агадат Песах» - Пасхальной Легенды, призваны продержать ребенка бодрствующим, вплоть до окончания прочтения легенды, которое часто затягивается на долгие часы. Третий бокал вина пьют после окончания трапезы, перед благословением «Биркат ха Мазон» дословно – Благословление (посланной) пищи. Четвертый бокал вина, наливая, читая хвалы Всевышнему, а затем по окончанию хваления выпивают. 
В свое время в некоторых областях обычай четырех бокалов красного вина либо был вовсе запрещен, либо красное вино заменяли белым. Запрет был из-за того, что на русском языке называется «Кровавый навет», а на иврите «Алилот дам», в которых иудеев ложно обвиняли в использовании крови христиан для различных ритуалов. В некоторых общинах было принято даже праздновать с открытой дверью, дабы окружавшие иудеев народы могли видеть, что происходит внутри дома. В Песах (Иудейская Пасха) так же принято зачитывать «Агада шель Песах» - Пасхальная Легенда, которая являет собой сборник молитв, трактовок, и цитат из текста об исходе иудеев из Египта. Данный сборник составлен Хазаль (Хахамейну зихрам ле браха - наши мудрецы светлая им память) и призван исполнять несколько заповедей, из которых важнейшая – пересказ текста Исхода, а так же заповеди о том, что нужно делать в канун праздника. Как ранее, так и в наши дни, Песах (Иудейская Пасха), это семейный праздник. Хоть он и несет себе вкус тяжести перенесенного гнета, но прежде всего это праздник радости, праздник свободы, весны и обновления, а посему используйте его по назначению! Самое главное не забывайте, насладившись застольем выйти куда-то погулять, ведь на дворе весна!
Поделись