Национальные парки

Заповедник Баниас

И так очередным местом, в которое нас привела судьба, стал Баниас. Место, расположенное у подножья горы Хермон. Когда-то это место ещё называли Кесария Филиппова, но об этом позже. К месту назначения мы как всегда прибыли первыми, ещё задолго до прибытия служащих. Кофе и шоколад живо пробудили нас, и по прибытию служащих мы отправились на осмотр достопримечательности. Первый по карте пункт стоянка машин, ничего особенного не представляет, но открывает вид на те места в горе, где ранее стоял храм греческому богу Пану. Пройдя немного по направлению к развалинам храма, останавливаемся у бассейнов, которые образует ручей, немного фотографий и продолжаем путь наверх. В кустах и около них видим и слышим даманов, с маленькими ушками. Развалины храма и вообще округи встречают нас своим малым количеством, чем возможно по началу разочаровывают, но далее наш путь лежит вдоль ручья, который значительно компенсирует отсутствие массовых остатков храма.

Древняя синагога Эйн Геди

Между высокими обрывами восточной части Иудейской пустыни и мертвым морем, в районезаповедника Эйн Геди, раскинулся некогда белого цвета шатер, ныне окрашенный местными песками и осевшей на нем пылью. Под шатром этим находятся останки большой синагоги, некогда относившейся к древнему поселению Эйн Геди и имеющей среди своей мозаики несколько очень интересных фрагментов. Как, когда и при каких обстоятельствах обнаружили эту синагогу? В 1965 году захотелось жителям кибуца Эйн Геди, расширить свои финиковые плантации, а для этого нужно было обработать подходящий участок земли. При вспахивании участка была обнаружена местная синагога (история схожая с Бейт Альфа), которую ученые относят к 5-6 в.н.э, тогда же предположили, что под его мозаикой есть мозаичный пол более древней синагоги, начала второго века. Это предположение ученых основано на письме которое оставила после себя жительница этой местности (в котором она упоминает синагогу в ее поселении), а так же на раскопках проведенных под верхней мозаикой. 

Долина Хула (Шмурат ха Хула)

Чтобы понять, что это за заповедник, надо в начале узнать, что здесь было раньше. Когда-тодолина Хула представляла собой большую болотистую местность и озеро Хула. Сразу после основания государства Израиль, было решено осушить болотистую местность и озеро Хула и таким образом превратить 60тыс. гектар в землю пригодную для сельского хозяйства. В 1951г. Керен Каемет ле Исраэль начала работы по осушению местности. Вместе с началом работ многие начали настаивать на сохранении хотя бы небольшой части местности в исходном состоянии. После чего было решено сохранить 3,200 гектар и превратить эту местность в первый в Израиле заповедник. Заповедник Хула был официально провозглашен в 1964 году. Но на этом работы не закончились, вода постоянно "уходила" и пришлось построить целую систему шлюзов для поддержания постоянного уровня воды. Также были проложены дорожки и тропинки для прогулок по заповеднику, построены небольшие мостики над болотами и построено несколько смотровых площадок и смотровых вышек для наблюдения за птицами. После продолжительных работ заповедник открылся для посетителей в 1978г.

Гамла

«Крутой хребет отделяется от высокой горы и по самой середине образует горб. Последний, своей возвышенной частью вытягивается немного в длину и спадает спереди так же круто, как и сзади, так что все в целом, изображает из себя вид верблюда, от которого местность эта и получила свое название. С боков спереди местность окружена недоступными пропастями, только сзади недоступность уменьшается, так как с этой стороны Гамала соединена с горой. Жители, однако, прокопав здесь поперечный ров,постарались и с этой стороны отрезать город и сделать его недоступным. Дома, построенные на отвесном боковом склоне холма, лепились и громоздились друг на друга, так что казалось, что город висит в воздухе и вследствие своей покатости готов каждую минуту обрушиться; его наклон был к югу. Такой же точно холм на юге достигает неимоверной высоты и, служа городу как бы крепостью, оканчивается крутым, неогороженным никакой стеной обрывом, ниспадающим в глубокую пропасть. Внутри стены, на самой окраине города, находится водный источник». Так описывает Гамлу Иосиф Флавий, участник еврейского восстания против римлян, далее пленённый ими и известный миру как историк времён правления императора Веспасиана Флавия, перенявший от последнего его фамилию.

Водопад Баниас

Водопад находится не далеко от заповедника Баниас. Следуя от парка Баниас в сторону Кирьят Шмоны, по 99ой дороге, примерно через пол километра слева вы увидите съезд, возле которого будет указатель на водопад Баниас. От стоянки машин проходим метров сто до смотровой площадки открывающей вид на Хермонкрепость Нимрод и друзские деревни. Спуск к водопаду по ступенькам, вдоль которых на определённом расстоянии стоят скамейки для отдыха и переведения духа.   Спускаясь, слышим шум водопада, по окружающим нас камням бегают ящерицы, справа открывается бурное пенное течение ручья. Спускаемся с фотоаппаратами, что бы запечатлеть, мощь это горного потока и продолжаем дальше. А дальше нас ждало самое интересное. Два водопада. Правый большой и левый маленький с шумом и брызгами низвергаются с высоты и, падая в низ, поднимают фонтаны брызг, вода вокруг пенится, низкие ветви деревьев скрывают часть водопада, а вода, упав с высоты, продолжает свой бег вниз по течению. 

Бейт-Шеарим

И так что вам приходит в голову, когда вы произносите это название? Город ворот, не правда ли? Но не всё так просто. Бейт Шеарим в своё время был очень важным религиозным центром! После восстания Бар Кохвы в 132-135г в Бейт Шеарим переехал Санедрин (высший религиозный суд) во главе которого стоял раби Ехуда ха Наси, воспитавший не одно поколение учеников. Позже из-за болезни Ехуда ха Наси переехал в Ципори, и туда же переехал Санедрин, но похоронить себя Ехуда ха Наси завещал именно в Бейт Шеарим. Постепенно в бейт Шеарим стали хоронить многих великих религиозных деятелей того времени, чем и организовали кладбище. Но кладбище не простое оказалось у этого города. Соответственно традициям, захоронения были в пещерах, и таким образом, на месте вырос целый подземный город некрополь. В каждой пещере существует минимум четыре захоронения. 

Бейт-Шеан (Скитополис)

Стоя на перекрестке улиц Бейт Шеана (Скитополис) можно видеть остатки римского храма построенного во втором веке нашей эры и разрушенного в византийскую эпоху. Храм был выстроен в классическом стиле. Ко входу в храм вели ступени, так же с лицевой стороны храма были установлены колонны с надписью над ними. Общая высота храма была почти пятнадцать метров. Две из колонн храма были найдены сваленными землетрясением 749го года. Следуя на право от развилки мы увидим Нимфион - городской фонтан, построенный во втором веке нашей эры, и перестроенный в четвертом. Посреди фонтана было выстроено некое возвышение за которым стояла стена имеющая два этажа. Вода в фонтане стекала в бассейн что с лицевой стороны. 

Бейт-Гуврин (Мареша)

Если сказки Шахрезады называют сказки тысячи и одной ночи, то Мареша можно назвать городом тысячи и одной пещер. Холм, на котором, и вокруг которого был расположен древний город, похож на подземный муравейник. Подземные ходы местами сообщаются между собой небольшими лазами. Водохранилища, некоторые из них со временем были превращены в голубятни. Каменоломни, подземные цеха по изготовлению оливкового масла, жилые комплексы и кладбища всё это сохранилось и дошло до наших дней благодаря тому климату, который сохраняется в подземном царстве. Когда землю ещё покрывала вода, и стаи хищных рыб носились по просторам мирового океана, тогда зарождались местные меловые горы. Останки рыб и различной водной живности опускались на дно, постепенно образуя собой, настил из мела. Прошли сотни, тысячи, миллионы лет, и мировой океан отступил, оставив нам свои меловые курганы. Со временем, эти курганы покрылись более твёрдой породой, но она не остановила жителей Мареша. Приметив, что мел очень хорошо поддаётся рытью, жители стали вырывать сперва у себя под домами, а после и вокруг колодцы для хранения воды. Так же были вырыты все городские комплексы.

Бейт Альфа

Национальный парк «Бейт Альфа», возможно, самый маленький из национальных парков Израиля, но с исторической точки зрения, место очень даже интересное.  Находится он у северо-восточного склона горы Гильбоа на краю Изреельской долины. В начале двадцатого века, когда первые репатрианты приезжали сюда с целью жить и продуктивно работать, в район горы Гильбоа так же выдвинулась группа молодых ребят. Уже 4 ноября 1922 года, на пригорке с названием «Бейт Ильфа» встало палаточное поселение. Прошло каких-то шесть лет, и при прокладывании дренажной канавы, рабочие вдруг начали выкапывать какие-то камушки. Камушки правильной формы, одинаковых размеров, да ещё и цветные! Работы тут же прекратили и вызвали археологов. То, на что случайно наткнулись рабочие при земляных работах, оказалось синагогой шестого в.н.э. (византийский период). Но не просто останки стен и фундамента ждали своего открытия.

Археологический парк "Древний Кацрин"

Древний Кацрин или «Кфар Талмуди», это археологический парк, расположенный рядом с промышленной зоной современного города Кацрин. В парке археологи раскопали и восстановили для посетителей древнее поселение Кацрин, которое в период Мишны и Талмуда или, если хотите в римско-византийский период, было большой иудейской деревней по размерам и статусу приближающейся к городу. Иудейские поселения наголанских высотах известны нам еще со времен выхода иудеев из египетского плена. Один из городов, о которых говорит Моисей, называется «Голан». В иудейской войне против римлян 66-73 годов была разрушена «Гамла», но большая часть других поселений голанских высот продолжили свое существование. В дальнейшем поселения на голанских высотах так же не принимали участия в восстании Бар Кохбы, а посему дожили до византийского периода – 324-638 г. Византийский период, был периодом процветания для иудейских поселений на голанских высотах

Страницы